Михаил Антонов - Правда об украинцах и Украине

На Украине картина совершенно иная. Там не только народ лишён инстинкта государственности, но и элита устремлена прежде всего на личное обогащение, на деньги (и на очень большие деньги), а уже одно это лишает её способности адекватно оценивать происходящее в стране и мире и бескорыстно служить Отечеству. Ещё Аристотель различал аристократов, лучших людей, думающих о государстве, и олигархов, использующим ради личного обогащения любые методы, в том числе и сопряжённые с причинением вреда государству. Да, народ возмущается наглым разбазаривание олигархами и чиновниками государственного бюджета. Но это возмущение больше вызвано не тем, что разворована казна, а тем, что украденное досталось жулику, а не ему, возмущающемуся. Менталитет такой! Поэтому я не очень верю в успех этой революции.

Можно предполагать: если бы Украина вступила в союз с Россией, стала бы членом Таможенного союза, то она скоро заняла бы законно в этом сообществе второе место после Российской Федерации, как это было в СССР. Но, на мой взгляд, подобное развитие событий исключено ныне (и, по крайней мере, на ближайшие 30–50 лет).

Ну, а если Украина не только потеряет Донбасс, но ещё и её оставшаяся часть распадётся на несколько государств или автономных районов, о всё изложенное выше приобретёт гораздо более мрачную окраску.

Эта книга посвящена Украине, и размышлять в ней о будущем русских было бы в ней не к месту. И если я ввёл в неё эту коротенькую главу, то потому, что выше цитировал книгу С. Сухоноса «Русский ренессанс в XXI веке», в которой рассказывалось, когда, где, в каких условиях появился великорусский этнос и какие свойства его характера эти обстоятельства предопределили. Оказалось, что русские — народ-первопроходец, первооткрыватель во многих сферах человеческой цивилизации, но его постоянно обкрадывают, и наши открытия присваивают себе и пользуются ими в своих интересах другие. Русские — народ гениев, которые не знают об этом, и по многовековой привычке смотрят, как на гениев, на всякую западную мелкоту. Русские — самые богатые природными ресурсами, но живут беднее многих, ресурсами обделённых, но размышляют, кому бы ещё помочь. Ну и много чего ещё там нашлось ценного.

Но С. Сухонос рассмотрел там не только прошлое, но и настоящее, и будущее русского народа. Поэтому я решил, для полноты картины, взять и ещё один отрывок из этой интересной книги. Но отрывок большой, а я могу в моей книге уделить ему мало места. Поэтому изложу его своими словами.

Если бы Россия каким-то чудом оказалась единственной страной на планете, то промышленность бы в ней зародилась, быть может, спустя многие тысячелетия, а может, даже не зародилась бы никогда. Русские осваивали громадные пространства с суровым климатом, жили маленькими деревеньками, каждый хозяин умел всё необходимое делать сам — ну и зачем ему заводы и биржи? В Европе климат благоприятный при скученности населения, значит, нужны города, разделение труда, конвейер и т. д., тут хочешь — не хочешь, а пойдёшь по пути промышленного развития. Так появилось разделение на Дело Русское и Дело Западное. Но люди не могут жить без войн, значит, и русским надо иметь все средства, чтобы обороняться. И пришлось у нас насаждать промышленность, для чего приглашали к нам европейцев. Ну, и наша элита убеждалась в том, что Европа умнее, жизнь там более цивилизованная, а русский мужик или баба — это темнота. И укоренялось в России Дело Западное, идя параллельно с Делом Русским, и, как и полагалось параллелям, не пересекалось с ним. И так Россия подошла к ХХ веку неким айсбергом, у которого лишь незначительная, видимая, верхушка была кое-как приспособлена к Западному Делу, а невидимая, подводная часть, оставалась во власти Дела Русского. И даже беглое сопоставление этих двух Дел показывает, насколько несовместимы они.

В период становления СССР в очередной раз жизнь показала, что естественное становление промышленности в России невозможно. Поэтому началась "противоестественная" авральная сталинская индустриализация — обучение русского народа Западному Делу методами восточной деспотии. Индустриализация проводилась явно авральными методами — это наше. С привлечением их спецов и техники. Чтобы освоить восточные природные ресурсы, создали ГУЛАГ, чтобы создать новую технику — загнали в «шарашки», чтобы не развалилось производство — ввели закон о тюремном заключении за опоздание на работу. Коллективизация, с точки зрения Русского Дела, это была тотальная атака на его основы, так как коллективизация велась явно в направлении индустриализации. Мелкие хозяйства, питомники Русского Дела, уничтожались под корень. Крестьян переучивали работать в рамках одной специальности: тракторист, доярка…

В колхозах крестьяне проходили первичную подготовку к индустриальному труду. Но в них не нарушалась важнейшая основа Русского Духа — Дух Равенства в достатке и труде. При этом целостное хозяйственное существование крестьян не исчезло, оно просто сокращалось, как шагреневая кожа, до размеров подворья, огорода, сада.

Пропущу все промежуточные выкладки С. Сухоноса, думаю, и без них понятно: в индустриальном обществе русский человек, Русское дело оказались на задворках. И попытки наладить у нас производство промышленных товаров народного потребления на экспорт, соревноваться с Западом на его поле вряд ли увенчаются успехом.

Зато набор наиболее характерных черт Русского Дела идеально подходит для Дела Творческого: изобретательность + наблюдательность + эвристичность. А для творческого Ильи Муромца время встать с печи придёт лишь в ХХI веке, на начальной стадии колонизации космического пространства. Итак, колонизация космических пространств — прямое продолжение исконных первопроходческих традиций Русского Дела. Ну, и связанная с этим глобальная переработка накопленных человечеством знаний и т. д. нам просто необходима национальная сверхцель вселенского масштаба — иначе русский дух не спасти.

Вот что ждёт авангард русского народа, что поставит его в авангарде человечества.

Прочитайте эти строки украинскому интеллектуалу — он просто их не поймёт.