Николай Посадский - Российской земли святые – созидатели Руси

Русь родную созидая, к концу XV в. в земле Северо-Восточной с Москвой первопрестольной воссияли многие светильники благочестия, зажигая сердца людей горячей верой в истинного Бога, соединяя и укрепляя духовную и государственную мощь земли Русской.

Всего прославлено на Руси было (до 1917 года) 408 угодников Христовых: 57 святителей, 67 князей благочестивых, 182 преподобных, 22 юродивых о Господе Христе, 80 мучеников славных.

Монастырей же, чудных очагов благочестия, где сияла молитва за весь мир и откуда шло просвещение, утешение в скорбях, бедах, спасение при голоде, где исцеления подавались духоносными угодниками всем болящим и страждущим, где небо и земля ликовали, Ангелы и люди всех возрастов и состояний и языков пред Богом «яко дети и чада и сыны Божий» предстояли усердием и трудами, постом и молитвой, любовью и верой, – было устроено 512.

Воспоем святого равноапостольного Владимира,внука равноапостольной Ольги,крестителя Руси, на путь Христов духовные судьбы Русской Церкви и православного народа утвердившего, как мужественный воин силой царицу Анну, матерь народу русскому, даровавшему, когда Византию защитил и Корсунь, древний Херсонес, захватил. Анна, венчанная с Владимиром, приехала на Русь с митрополитом Михаилом, епископами, священниками, иноками, мощами святых и многими святынями. Церковь Греческая двинулась в просторы Русской земли, и солнце Евангелия осияло нашу землю.

День Крещения в Днепре в 988 г., 1 августа, стал великим праздником прославления Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы и совпал с праздником Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня. Храмы Божии и кресты как светочи народной святости по лицу земли Русской князь Владимир утверждал. Князь построил храм святителя Василия Великого на холме, где был Перун, и храм Успения Пресвятой Богородицы (Десятинный), ставший первопрестольным храмом Русской Церкви.

При князе Владимире митрополиты Михаил (991), Феофилакт (991–997), Иоанн I (1008–1037) совершали апостольское служение. Были открыты епархии Новгородская, Владимиро-Волынская, Черниговская, Переяславльская, Белгородская, Ростовская. Князь стал открывать школы и училища и готовить грамотных священников и любомудрых философов. Стал князь возводить города. Владимир на Клязьме построил в 1008 г. И врагов смирил, и многих соседних князей из болгар, печенегов и других язычников призвал к Крещению и братолюбию.

Великий князь великое милосердие проявлял, так что по воскресным и церковным праздникам выставлялись обильные праздничные столы и раздавались многие имения убогим, нищим, странникам.

Больным же и нищим доставлял по улицам великие бочки меду, хлеб, мясо, рыбу, сыр, желая, чтобы все приходили и насыщались, славя Бога. Отошел ко Господу великий князь 15 июля 1015 г. Народ называл его Красным Солнышком. «Им мы обожились и Христа, истинную Жизнь познали», – пишет святой Иларион в летописи.

Прославление святого равноапостольного Владимира произошло во времена святого Александра Невского после того, как 15 мая 1240 г. помощью и заступлением святого Владимира была одержана знаменитая Невская победа и сохранена вера, которую на Руси святой князь Владимир утвердил. Память святого Владимира совершается 15/28 июля.

Воспоем святых благоверных князей Бориса и Глеба,первых страстотерпцев из русских мучеников, сыновей святого великого князя Владимира и царевны Анны. Святые Борис и Глеб не искали земной славы и власти, а возжелали Царствия Божия и правды Его и кротко, со смирением предали себя на убиение, избегая братоубийственной распри и подавая пример миролюбия и незлобия. Бог прославил братьев-страстотерпцев, и по их молитвам стали происходить великие и дивные чудеса. Уже с первой половины XI в. стали совершать празднование им и строить храмы в их похвалу. Святые братья своими молитвами помогают родной Руси. Они помогали одолевать врагов Православной веры Александру Невскому в 1240 г. и духом были на поле Куликовом в 1380 г. и помогли победить врагов. Память святых страстотерпцев Бориса и Глеба совершается 2/15 мая, 24 июля / 6 августа и 5/18 сентября.

Воспоем юного князя Андрея,возлюбившего простоту евангельской жизни и, принявши слово Господне, сказанное богатому юноше: «Иди, продай имение и следуй за Мной», он оставил свои богатства, княжескую честь и, подавая своим собратьям пример благочестия, в 20-летнем возрасте принял постриг в Кубенском Спасо-Каменном монастыре с именем Иоасафа. В жизни своей явил послушание, постничество, усердие к молитве и просвещению словом Божиим. Он всех убогих и простых считал своими братьями, как детей Отца Небесного, служил им с кротостью и, достигнув добродетелей и духовных дарований, с молитвой отошел ко Господу 10 сентября 1453 г., прося у Бога для Руси мира и единения в вере Православной. Память святого князя Андрея совершается 10/23 сентября.

Ублажим святого благоверного князя Феодора Ярославского,в грозную для Руси пору монгольского ига Святую Русь созидавшего. В уделе своем, Можайске, он учился Священному Писанию, церковной службе, молитве и воинскому искусству. В лице благоверного князя Александра Невского и князя Феодора ханы видели духовную и военную мощь Православной Руси и привлекали русских князей к военному союзу. Русь это сближение и веротерпимость ханов использовала для христианского просвещения язычников и сохранения уклада православной жизни пленников-христиан в Орде. В 1261 г. учрежденная в Орде епархия Русской Православной Церкви крестила татар и принимала в Православие бывших среди них монофизитов и несториан. Князь Феодор долгое время жил в Орде, и хан Менгу-Тимур очень уважал его за ратные подвиги в осетинском походе. Тогда и был выдан первый ярлык ханский о церковной неприкосновенности митрополиту Кириллу.

В летописи записано: «А князя Феодора царь Менгу-Тимур и царица вельми любяще». Жена Феодора умерла, и по желанию ханской царицы хан согласился крестить дочь свою и выдать ее замуж за русского князя. И женился князь Феодор на дочери могущественного хана, во святом Крещении названной Анной, и родились в Орде благоверные князья Давид и Константин. Свое влияние святой князь Феодор использовал во славу Русской земли и Церкви. Ордынцы усваивали русские обычаи, нравы и благочестие, и русские купцы, зодчие, мастера несли русскую культуру язычникам до самого Великого океана.

После смерти первого сына, Михаила, Феодоруехал из Орды с великой честью и заботился о благочестии. На княжеском съезде в 1296 г. епископы Владимирский Симеон и Саранский Измаил утвердили мир в Русской земле между князьями. Желая закончить земной путь в ангельском чине, князь Феодор принес перед ярославцами всенародное покаяние и просил прощение у всех, и всех простил, и, напутствуемый Святыми Таинами Христовыми, отошел в Небесные Обители.