Владислав Тимкин - О(бес)смысленно. 294 месяца

***

Мы живём в мире духов, в мире нереализованных сущностей и реализованных отклонений. Сонмы идей и эмоций окружают нас, подпитывают, направляют, так, что мы списываем их влияние на рок, судьбу или собственную прихоть. Есть места, в которых этот бульон гуще, а пелена, разделяющая миры, тоньше. Музеи, кладбища, храмы, тюрьмы. Везде, где эмоции выбрасывались в пустоту атмосферы, или сконцентрированы в произведениях искусства, воплощающие собой предел, экзальтированную попытку прорвать паутину безвременья, перейти в вечность, в смерть, не умирая. Туда, где нет движения относительно, туда, где всё абсолютно, а, значит, закончено.

Получается, что высочайшая цель тех истинноверующих в себя, которых так мало рождается, тех, кто не понимает, но чувствует, что с ними что-то происходит, – омертвление жизни, качественный, агрегатный переход от полноты, от жизненности, от непосредственности и спонтанности к кристаллизированию этого всего, выделению эссенции жизни, нахождению формул, объяснивших бы всё происходящее вокруг. Творцу необходимо абстрагироваться от того, что делает его творцом, для того, чтобы понять происходящее с ним. Но это невозможно, так как он не способен отречься от себя, от своего творчества, обменять жизнь на горстку объяснений, с которыми он потом не знает, что делать, настолько они получаются безжизненными.

***

По словам Иличевского, Пруст знал, что если не выразить свою жизнь, то, считай, не прожил её. Это отличная в глубине своей мысль. Что не названо, того нет. Выражая собственное бытие, мы остраняемся от него, оцениваем, понимаем. Для того, чтобы выразить что-либо, необходимо прочувствовать это, услышать. Сколь многие из нас не только не выражают себя, но даже не знают, что это необходимо. Подспудное чувство потерянного смысла гложет практически каждого, но далеко не все способны самостоятельно осознать способ преодоления бессмысленности потока жизни, причём бессмысленность эта не негативна, не приговор, но констатация непреложности, – смысла не будет до тех пор, пока ты его не обретёшь, не создашь.

Это не бессмыслица, это – обтекаемая формула. Обретать есть создавать, в любом из смыслов этого понятия. Нельзя обрести то, к чему не готов, чего не способен увидеть, а, следовательно, и понять. Обретение же есть формальная граница изменения, не переход, потому что ты уже изменился, уже был готов, вспахал и подготовил почву своего существа для успешного всхода зёрен нового смысла.

Без выражения нет оценки, без оценки нет смысла. Хочешь смысла – оцени себя, прими на себя ответственность за собственное мышление. Нет иных оценок, кроме тех, до которых ты способен додуматься. Нет других жизней, кроме твоей. Не упускай себя в Лете, вспять она не потечёт.

***

Мы сделали счастье условной величиной, коей оно ни в коем случае не является. Мы привязали счастье к материальности, и эта связь между высоким и низким отобрала у нас счастье, сделав его зависимым. От чего? Да от всего: от уровня наших доходов, от мнения окружающих, от действий политиков, от важных и больших вещей, от мелочей и чепухи. Нас всех учат, как решать аналитические и практические задачи, как определять то или иное явление, как вести себя в обществе и какое мнение нам стоит иметь.

Но никто не учит, как, а главное, зачем быть счастливым. Вопрос «зачем?» не является глупым или поверхностным. Вдумайтесь, можете ли вы ответить на него? Зачем вам счастье? Что вы с ним будете делать? Ведь счастливые люди не жалуются, не ноют, не врут, не крадут, не ругают себя. А вы? А мы? «Как?» проще, чем «зачем?», потому что ответы на этот вопрос вытекают из вопроса «зачем?» Для каждого ответ свой, но главное, что необходимо для счастья – разум. Надо остановиться и подумать, способны ли мы разрешить быть счастливыми. Без оправданий.

Коммунизм напоминает религию потому ещё, что отвергает частную собственность. Легче пройти верблюду и т. п.

***

Если то, что вы делаете, нравится хотя бы одному человеку, это уже искусство. То что делаю я, нравится мне.

***

Белая церковь посреди воды.

***

Отражение глубины внутреннего мира через твою ленту FB.

***

Мальчик живёт с бабушкой в доме престарелых, откуда один выход – смерть. Для всех, кроме него. Но он выходит переродившимся.

***

Экономика существует ради самой себя.

***

Понимать важнее, чем разбираться.

***

Переставая быть собой, мы становимся собой в большей степени, нежели обычно.

***

Накенла – древнерусское Слово, из которого вышли конец и начало, которые буквально являются одним и тем же.

***

Мы ценим мертвых больше, чем живых.

***

Читая «Инстинкты человека», наткнулся на иерархический инстинкт, который побуждает человека с благоговением относиться к вождю, начальнику. А инстинкты фило- и онтогенетически подавляются. Не потому ли умер Отец? Отец – ненужная больше адаптация человека к внешнему миру.

***

Читая великие книги, мы понижаем нашу примативность.

***

Я – высказывание

***

Если представить годы жизни человека как шаги, то в начале жизни мы бездумно играем в классики, но чем больше шагов делаем, тем меньше остаётся. И некоторые начинают задавать себе вопрос, а куда они идут, зачем шагают и кто их попутчики.

***

Нам всем необходимо во что-то верить. Но не у всех есть громкий внутренний голос, велящий, что делать, и оправдывающий нас в любых ситуациях. Подобный конструкт есть у истинноверующих, фанатиков всех мастей и тех, кто во всём следует предписаниям своего внутреннего родителя, не обращая внимания на окружающий мир. У большинства же подобных «программ» в голове нет, что заставляет их искать подтверждение правильности собственных поступков и мыслей в окружающем. Так образуются группы единомышленников и разделение по принципу «свой-чужой». Группа являет собой вынесенный из психики человека конструкт, к которому он обращается в минуты сомнений. У кого-то для этого есть Библия, у кого-то Коран, у кого-то Внутренний Отец, а у кого-то Братство.

Нормальный человек в обществе сумасшедших объективно является ненормальным, и без жёсткого внутреннего императива или заповедей ему невозможно не стать таким же, как все вокруг. Но во всех случаях травли и преследования они являют собой неуверенность в собственной позиции, сомнение в спускаемых сверху директивах. Уверенный же человек не колеблется, он имеет свой путь и делает и мыслит только то, что приближает его к своей, собственной цели. Без осуждения, но иногда с лёгкой внутренней грустью от осознания невозможности помочь другим. Спасать их он не станет, потому что спасти себя могут только они сами.

Идея для книги