Мария Буркова - Эпитафия романтизму, или Не дарите даме камелий!

Отрицать существование бесов столь же разумно, как отрицать закон всемирного тяготения. Если мы не хотим знать, что где-то существует некая вершина, к примеру, Эльбрус, от нашего нежелания знать она не перестанет существовать, а если мы играем в страусов, утверждая, что бесов нет, значит, мы добровольно капитулируем. Теперь некоторые примеры и рецепты.

Технология агрессии беса-ариманита на человеческий разум принципиально отличается от известных до «Мастера и Маргариты». Он ведёт внешне конструктивный диалог, подчёркнуто уважительно с вами разговаривая. Мрачно иронизируя, можно сказать, что, коль скоро вас удостоили таким вниманием, то вы действительно чего-то стоите. Задача разговора с вами – разведка боем, некая рекогносцировка ваших слабых сторон, дабы обнаружить, чем вы в состоянии соблазниться на практике. Приготовьтесь к тому, что вас будут грязно шантажировать и обещать массу удивительного и вкусного. В зависимости от того, каковы ваши жизненные ценности. Это означает, что вы представляете для чёрной конторы реальную угрозу, но это также означает, что если вы проиграете, худо будет не только вам. Не советую становиться предателем, обещанного вы всё равно не дождётесь, а уж потом, когда Бог будет не вправе вас защищать, рабочие преисподней отыграются всласть, а фантазия у них в сотни раз мощнее вашей. Потому что вековая мощь и блеск чёрной конторы зиждется на искусстве соблюсти договор, но при этом оставить ни с чем. Простейший пример такой сделки можно привести среди множества аналогичных историй. Итак, Англия, 16 век. Деревенская красотка желает выйти замуж за герцога данной провинции. Соглашение достигнуто, ведь в планах ариманитов давно стояла расправа над этим врагом сатанистов. Двумя условиями, кроме души желающей, естественно, ставится убийство младшего брата вельможи, частичный сбор крови юноши. Ушлая юница без особого труда организует это во время прогулки того по лесу. После чего герцог, «случайно» встретив на деревенской дороге героиню, моментально желает жениться, и в тот же день свадьба организована, но вот о брате жених начисто забывает, решив почему-то сообщить ему позже. В традициях той местности состояло перед брачной ночью подать мужу кубок с вином. Счастливая новобрачная выполняет в точности и второе условие, добавив, как было сказано, собранную кровь в этот кубок. Вот только молодой муж, пригубив вино, неожиданно всё понял, и, сознавая, что его ввели в страшное, проклятое дело, швыряет тяжёлый кубок в голову жене. Насмерть. Ужасная история, но контора блестяще соблюла договор (вышла ведь девица замуж, а остальное вроде как и не касается темы), а заодно и свои интересы – род опасного вельможи был пресечён, а сам он добровольно удалился в монастырь.

Существование ариманитов охраняется особым «законодательством» нашего мира, так, предусмотрено так называемое попущение Божие, имеющее своей причиной человеческую свободу выбора – с кем быть и чем заниматься. Однако это не означает, что против ариманитов нет никаких средств и методов борьбы. Для начала сразу отметим, что вступать в дипломатические прения бессмысленно – согласившись на любые уступки и условия, вы проиграете раз и навсегда, а заодно и станете крупнокалиберным предателем рода человеческого. Оно вам надо? Начиная любые разговоры и переговоры, вы не время тянете, а даёте врагу лишние козыри против себя, так как подобные действия свидетельствуют о вашей слабости и подсознательной готовности сотрудничать. Цель бесед ариманита с вами – максимально посеять в вашей душе сомнения и отвратить вас от Бога, единственного, кто сможет вас защитить от этого Ужаса. Поэтому ариманит и столь эстетичен, и столь умён, и столь интересен. Пока вы не продались. Уж там вам такие прелести и мерзости потом откроются, да поздно будет надеяться, что как-нибудь обойдётся. Кроме того, сам ариманит, вот лично вам ничего пока не сделал и не сделает, ну, а тем, как его подчинённые, бесы помельче развлекаются, он не интересуется, они и без него не пропадут. Да-да, здесь нет ответственности ни у кого и ни за что, и виноватых в чёрной конторе не бывает. Вот упомянутой героине, знаете ли, никто ничего не предлагал, это у неё самой такие намерения были, при чём тут мы, вот ещё, мы вообще тут примус починяем и ничего не ведаем про такие безобразия. Перечитайте сцену в валютном магазине ещё раз, без весёлой эйфории и подумайте над технологией манипуляции чужими руками. Это старая, но очень эффективная схема, как и выступление в театре варьете. Ну, а недалёкая Маргарита стала суккубом также в силу собственных склонностей. Скажите честно, стоил ли её титанических усилий инфантильный Мастер? Оба не выдержали испытания, оба подписались на работу, ну и получили свой вечный покой – смерть тела и души. Да и не в храм с молитвой Маргарита двинулась, потеряв Мастера, а опустила руки сразу, потому что прочитала его еретический роман. Это натуральный инфантилизм, леность (признак вырождения рода, ведь Маргарита потомок королевы, отсюда, видимо и её красота, и желание перемен), когда после первого падения уже нет охоты подниматься. Это как у спивающихся маргиналов – зачем что-то менять, когда проще найти на следующую бутылку, а уж чёрная контора подсунет возможность, не сомневайтесь. Ну, а галлюциногенные психозы Мастера, очевидно, также обусловлены вырождением – аутизм, неумение и нежелание осваиваться в социуме, странные «откровения» (какое прямое отношение к тогдашней Москве имеет Понтий Пилат?), готовность воспринимать негативную информацию и энергию, депрессивные психозы, замотавшие вконец любящую женщину (прогулки Маргариты), суицидальное поведение.

Теперь заглянем в учебник, «Введение в обществознание», под редакцией Л. Н. Боголюбов, М., «Просвещение», 2001, для 8—9 классов общеобразовательной школы, как раз время формирования личности ребёнка, там в конце параграфа 47, «Свобода совести», имеется великолепная цитата. «В своих „Воспоминаниях“ А. Д. Сахаров писал: „Я не знаю, в глубине души, какова моя позиция на самом деле, я не верю ни в какие догматы, мне не нравятся официальные церкви… В то же самое время я не могу представить Вселенную и человеческую жизнь без какого-то осмысляющего начала, без источника духовной „теплоты“, лежащего вне материи и её законов. Вероятно, такое чувство можно назвать религиозным“. Как вы думаете, противоречат ли размышления А. Д. Сахарова суждениям о наличии верующих особого склада? Аргументируйте свой ответ».

Вот я вам сейчас и аргументирую, господа-товарищи Боголюбов, Иванова, Матвеев и др., извольте. Человек, сказавший то, что вы старательно цитируете, признался во всём и тут же от всего отрёкся, а потому о его авторитете и порядочности говорить бессмысленно, тупой прислужник в команде сатанистов. Смотрите внимательно: «вероятно…, можно», «я не знаю», и тут же, в один ряд: «я не верю, мне не нравятся». «Какое-то осмысляющее начало», любое сгодится, особенно, если «теплоты» в кавычках, абстракция такая (ну, Люцифер-то теплохладен, по Библии, тоже подойдёт). И, позвольте, маленький штрих, смотри, читатель: