Владимир Жикаренцев - Слово о полку Игореве – послание предков о том, как Богиня Обиды и Раздора пришла на Русь и что делать, чтобы возвратить Разум на нашу землю

Правда, в «Слове» это княжество помещено рядом с горами угорскими (то есть венгерскими), но это, очевидно, ошибка автора. Дело в том, что на Волге было ещё одно Галицкое княжество (там же), а автор ошибся потому, что ко времени написания «Слова» (XVIII век – см. ниже) настоящая история Руси была уже искажена до неузнаваемости.

А прозвище князя Ярослава Галицкого Осмомысл указывает на то, что мы имеем дело с очень высоко духовно развитой личностью, как, впрочем, и должно быть, ведь не зря же у князя Ярослава подолгу гостил сам Андроник Комнин – будущий Иисус Христос. Смысл этого прозвища вы узнаете из новой книги «Дорога Домой».

А вот другие замеченные мной совпадения.

Христос провёл тревожную ночь в Гефсиманском саду перед арестом (он всё время будил своих учеников, прося побыть с ним), императора Андроника Комнина тоже арестовали ночью в кабачке, где он пытался спрятаться от преследователей вместе с сопровождающими его людьми, то есть у него тоже была тревожная ночь, и князь Игорь провёл тревожную ночь в степи перед битвой с половцами (см. Приложение).

Иисус Христос и Андроник Комнин были схвачены, и князь Игорь попал в плен к половцам. Андроник Комнин был казнён через несколько дней, князь Игорь потерпел поражение через три дня после первого набега на половцев, Иисус Христос был казнён через три дня после того, как его схватили.

Перед казнью Иисуса Христа избили и изувечили, Андроник тоже подвергся издевательствам и страшным пыткам, причём РАНЫ, полученные Христом и императором Андроником, в точности совпадают [33]. А в «Слове о полку Игореве» автор НЕСКОЛЬКО РАЗ призывает русских князей и того же князя Ярослава Осмомысла отомстить ЗА РАНЫ Игоревы. Вот один из призывов: «Стреляй, господине, Кончака, поганаго кощея, за землю Рускую, за раны Игоревы, буего Святъславлича!»

Во время казни Христа солнце померкло, как отмечено в Евангелии: «…и сделалась тьма по всей земле до часа девятого» (Лука, 23: 44), а Игорю «солнце тьмою путь заступаше». А было ли какое-нибудь затмение во время казни императора Андроника?

Игорь потерпел окончательное поражение от половцев 13 мая 1185 года. Авторы НХ высчитали, что 1 мая 1185 года было солнечное затмение, но оно не было видно в Константинополе, где казнили императора Андроника, но зато было полностью видно в Владимиро-Суздальской Руси и на средней Волге, как раз там, где в своё время жил Андроник у князя Ярослава Галицкого, спасаясь от преследований врагов у себя на родине (там же). Его-то, возможно, и отразил автор в «Слове о полку Игореве», потому что сам жил там, где это затмение видно было.

Князь Игорь потерпел поражение на реке Каяле, а Иисуса схватили и казнили по приказанию Каяфы ( Каяфа – Каята, поскольку буквы Ф и Т переходят друг в друга). В словах «Каяфа» и «Каяла» один и тот же корень: «кая». Ниже мы разберём это знаковое совпадение более подробно.

Таким образом, можно с большой уверенностью заявить, что в «Слове о полку Игореве» под князем Игорем выведен византийский император Андроник Комнин, он же Иисус Христос. Версия авторов НХ, что Андроник Комнин – это Иисус Христос, получила независимое подтверждение через независимый источник: «Слово о полку Игореве».

Если князь Игорь – это Иисус Христос, тогда тут же встаёт вопрос: что хотел сказать автор «Слова», когда писал о походе Игоря – Иисуса Христа – на половцев, о поражении русских войск во главе с князем Игорем и о его пленении?

Возможно, если мы поймём, кто такие половцы, мы получим ключ и к князю Игорю… Но пока мы оставим этот вопрос без ответа, а рассмотрим другие вопросы, откроем другие тайны «Слова». Нам нужно создать основание, опираясь на которое, мы сможем открыть главную тайну, заключённую в «Слове по полку Игореве».

Прежде всего, приведу отрывки, где упоминается имя Троян. Совет: читая тексты или отрывки на древнерусском языке, никуда не торопитесь, читайте и перечитывайте их по несколько раз с промежутком в несколько дней, глядя на них как бы с расстояния. При таком чтении что-то важное происходит внутри, открываются уровни сознания доселе дремавшие в бездействии.

О Бояне, соловию стараго времени! Абы ты сиа плъкы ущекотал, скача славию, по мыслену древу, летая умом под облакы, свивая славы оба полы сего времени, рища в тропу Троянючрес поля на горы.

Въстала обида в силах Дажьбожа внука, вступила девою на землю Трояню, въсплескала лебедиными крылы на синем море, у Дону плещучи, убуди жирня времена.

Были веци Трояни, минула лета Ярославля.

На седьмом веце Троянивръже Всеслав жребий о девицю себе любу.

Учёные голову себе сломали, пытаясь понять, что такое Тропа Трояня и кто такой Троян. Римский император Траян, правивший в начале первого тысячелетия нашей эры? Но какое отношение он имеет к Руси, а Русь – к нему, ведь официальная хронология разнесла их на многие столетия во времени. Словом, никому ничего не понятно.

Предложу свою версию и начну издалека, как я сам шёл. В русском языке имеются собирательные числительные, например, двое человек, трое игроков. И если в современном языке собирательные числительные не склоняются по родам и числам, то в древнерусском они склонялись. Например (см. [16]):

Двои (м. и ж. род), двоя (ср. род); двоий, двоя, двоие;

Трои (м. и ж. род), троя (ср. род); троий, троя, троие.

Древнерусский язык был гораздо богаче современного русского языка и словами, и грамматикой, и строем предложения, и это говорит о том, что по степени развития наши предки стояли гораздо выше нас, современных русских людей, именно поэтому нужно учить древнерусский, чтобы как-то подтянуться до их уровня.

Получается, что слово «Троя» не греческого происхождения, а русского и означает «три» в среднем роде. А о чём говорит средний род, на что указывает? НА ЕДИНСТВО! Три в среднем роде – троя – указывает, что все три части в числительном ТРИ – ЕДИНЫ, неважно мужского рода они или женского.

Троя – это средний род, тогда «троица» может означать три женского рода. Соответственно Троян – это та же троица, но мужского рода. Сравните, трояк – Троян, тройка – троица . Сравните также: стояк – стоян; воить – вояка – воин/воян .

Моя первая версия, кого понимали под Трояном наши предки, такова: Троян – это Иисус Христос.Посмотрите на рис. 5. Это икона Спаса Нерукотворного, XII век, из Третьяковской галереи. Видите над головой Иисуса три полосы, так сказать, три луча? А видите, что там, где кончается борода, там нет ещё одного луча? Следовательно, это именно три луча, а не крест. Название Троян означает, что Иисус шёл тройками – путём духа и любви, то есть путём осознания, – прямоезжая дорога.