Владимир Жикаренцев - Слово о полку Игореве – послание предков о том, как Богиня Обиды и Раздора пришла на Русь и что делать, чтобы возвратить Разум на нашу землю

Рис. 5.«Спас Нерукотворный». Новгородская икона ХII века (Москва, Третьяковская галерея)

Напомню, что сознание растёт тройками, а наши предки шли именно путём развития сознания. Например, то, что вы поняли, станет вашим, войдёт в вас, вы станете этим через три года. Через три дня случившаяся с вами ситуация, мысль опять встают в уме, чтобы вы снова смогли прожить и осознать то, что произошло. Если произошло осознание, то урок усвоен, и вы идёте дальше. Если нет, то ситуация повторяется до тех пор, пока не усвоите её.

Ещё раз. Помните, мы с вами рассматривали вопрос о том, что, скорее всего, именно Иисус создал Учение об Уме. Потому что человек, который сказал: «Когда вы соедините внешнее и внутреннее, левое и правое, верх и низ, вы соединитесь с Богом», – не может не знать об уме всё. А тот, кто знает ум и видит его работу, тот автоматически идёт путём осознания себя, то есть путём превращения в Любовь. Путь осознания себя – это путь Любви.Поэтому «веци Трояни» – века Иисуса это времена, когда у русских, да и у всех, кто жил с нами на одной земле, было под рукой Учение об Уме, следовательно, был разум.

Окольная дорога – это идти семёрками, то есть меняться вместе с материей. В плотьном мире вещи и живые существа меняют себя семёрками. Как змея меняет кожу, через семь лет вы тоже меняете кожу. Всё это мы с вами не раз подробно разбирали.

Тройка – это цикл, вдоль которого развивается и разворачивается ум/разум. Россия и русские развивались тройками, то есть путём осознания, именно об этом ясно сказано в былинах. Наши предки наставляли младую поросль, какой дорогой идти:

Окольная дороженька семьсот-то вёрст,

А прямоезжая дороженька ровно триста вёрст…

А что третия дорога ко синю морю далекому… Та дорога прямоезжая, прямоезжая дорога, прямопутная:

Залегла та дорога ровно тридцать лет, Ровно тридцать лет и три года.

Что означает «сине море»? Так наши предки обозначали жизнь, жизнь в разуме или сам Ум в широком смысле.

То есть наши предки различали три дороги: окольная дорога семёрками – когда человек меняется вместе с материей; прямая дорога тройками – когда человек развивает сознание. И дорога «к синему морю далёкому» – прямопутная, которая занимает тридцать лет и три года. На ней человек превращается в Любовь, становясь дваждырождённым (этот путь я показал на примере типов характеров в книге «Превращение в Любовь»).

«Но почему это с виду невинное название Иисуса Троян нигде больше не упоминается в рукописях?» – спросите вы. Дело в том, что ВСЕ известные древние рукописи были частично или полностью переписаны, когда Романовы пришли к власти в начале XVII века [30]. Нужно было стереть историческую память у русского народа – вот для чего это делалось. Это было сделано для того, чтобы лишить наш народ сознания и разума, отобрав Учение об Уме, затем поработить и развернуть на другой путь, путь семёрок. И надо отдать должное архитекторам, во многом они добились своего.

«Если Иисуса Христа звали Трояном, если „Слово“ – произведение христианское, то почему тогда христианство так близко и тесно соседствует с язычеством на страницах „Слова“, ведь язычество было решительно искоренено задолго до официально принятой даты написания „Слова“?» – зададите вы другой вопрос. Анализируя, каким было христианское учение до того, как его реформировал патриарх Никон, я пришёл к выводу, что оно представляло собой смесь того, что принято сейчас называть язычеством, и учения Христа об Уме [14].

Язычество и христианство до реформы Никона были единым Учением. Земля живая? А вода? А деревья? Да, да, да. Раз они живые, значит, у них есть своя душа. Значит, её можно почитать, с ней можно договориться о помощи, как вы просите о помощи какого-то человека. Лишившись этого видения, мы потеряли связь с окружающим миром и, следовательно, ослабли.

На то, что христианство и язычество были единым Учением, меня натолкнул один-единственный факт: Степан Тимофеевич Разин, придя к власти, разрешил людям ходить в рощи, поклоняться деревьям, справлять свадьбы у родовых дубов. С чего бы это было ему делать, если к тому времени (1670 год) Русь находилась под христианством, почитай, восемь веков? Учитывая непримиримую вражду христианского учения к язычеству, оно должно было сто раз его истребить.

Значит, либо язычество и христианство мирно сосуществовали, либо были единым Учением. Последнее выглядит более правдоподобно, во-первых, потому, что названия языческих богов – это названия Сил, существующих в пространствах нави, то есть в пространствах ума (сейчас эти Силы принято называть энергиями, что в корне не правильно). Во-вторых, наши предки были едины с миром, поэтому они не отнимали, как мы сейчас делаем, а слагали. Они были едины, поэтому создали такое замечательное слово, как наслаждение – на слагание деяние . То есть наслаждение получается, когда вы слагаете, складываете, а не отнимаете, – так это видели предки.

То, что язычество и христианство тесно переплетались, также ясно показали исследования Чудинова В. А., исследовавшего древние надписи на камнях [43].

Иисус Христос – Сус/Суть, которая содержит в себе единство двух начал – крест/Христос (см. рис. 6). Крест состоит из мужского и женского начал – вертикаль и горизонталь соответственно, вместе они – двоя, двоя и Сус вместе составляют Трою или Трояна. Обратите внимание. Сличив биографии князя Игоря, Иисуса Христа и византийского императора Андроника Комнина, мы увидели, что последние дни их жизни в точности совпадают. Это дало нам основание заключить, что, возможно, князь Игорь олицетворяет Иисуса Христа.

Однако, предположив, что под Трояном в «Слове» следует тоже понимать Иисуса Христа, мы входим в противоречие с предыдущим посылом, в котором князь Игорь отождествляется с Христом, ведь «веци Трояни» минули, осталась только «тропа Трояня». Значит, автор «Слова», указывая через князя Игоря на Иисуса Христа, хотел указать нам на кого-то другого, кто очень близок к Иисусу Христу. На кого? Думайте над этим вопросом пока сами, время придёт, и мы с вами это узнаем.

Рис. 6.Символическое изображение Иисуса Христа, или Трояна

Продолжим исследовать Трояна, но взглянем на него уже с языческой точки зрения.

Если говорить о наших древних богах, о которых я писал в книге «Превращение в Любовь. Пути небесные», то бог Род тоже претендует на то, чтобы называться Трояном, потому что именно он создал Навь, Явь и закон Правь, который управляет обоими мирами.