Виктор Топоров - Гражданский арест. Статьи, не попавшие в Сеть (сборник)

Читая Дубова и поневоле сочувствуя в тех или иных ситуациях его не лишенным обаяния персонажам, в том числе и главному, тем не менее задаешься вопросом: а почему, собственно говоря, эти люди – и этот человек, их вожак и, не в последнюю очередь, идейный вождь, – решили, будто государственное (традиционно считавшееся ничейным) принадлежит именно им? Почему вслед за ничейно-государственным посягнули на кровное – начиная с пресловутых «гробовых» денег пенсионеров? Почему сочли для себя возможным и оптимальным не просто не «опуститься» в стремительно нищающей стране, но разбогатеть – и разбогатеть сказочно, разбогатеть бессмысленно и безнравственно? И что стало при этом с их интеллигентскими ценностями и мерилами, интеллигентскими надеждами? Юлий Дубов не просто не отвечает на эти вопросы, он не слышит их, не слышит их, похоже, и сам Березовский, и эта глухота, этот, если так можно выразиться, слуховой дальтонизм лишает его шанса стать тем, на чье звание он на самом деле претендует – звание властителя дум (и, не в последнюю очередь, любимца масс, по меньшей мере интеллигентских); а ведь претендует он именно на это, ради этого и хлопочет, самоубийственно выходя из тени в свет, седлая телеканалы (для чего их приходится скупать), раздавая интервью и литературные премии, и прочая, и прочая, и прочая…

Стремится ли Березовский к верховной власти в стране? Полагаю, что нет: у него, как в свое время у Троцкого, с которым его все чаще сравнивают, хватает ума сообразить, что такое ему «не грозит». К верховной теневой власти стремится безусловно, но на ряде драматических примеров (самый очевидный и убийственный из которых – осечка с Путиным) наверняка уже убедился: в России господствует принцип «Я начальник, ты дурак», а начальником может быть только начальник официальный – всенародно избранный, келейно отобранный или не то сдуру, не то спьяну угаданный – это как раз неважно. Но только начальник, только Первое Лицо. И «назначь» Березовский президентом не Путина, а Лебедя, тот крыл бы его сейчас матом и опускал на бабки.

И вот Березовский – как опять-таки в свое время Троцкий – выходит на спасительную, как ему кажется, формулу: теневое влияние плюс власть над умами . И, как мопассановская Пышка, ждет если не любви, то хотя бы элементарной благодарности. С глупостью, неожиданной в дьявольски умном человеке, перефразируем мы Маяковского.

Дискуссия, которую (подобно Троцкому) хочет навязать обществу Березовский, сводится к вопросу о том, кто должен управлять страной: власть или капитал? Естественно, власть, автоматически отвечают многие, ведь она избрана всенародно.

Ничего себе всенародно! – возмущается и насмехается БАБ. Это мы, капиталисты, на свои кровные посадили на престол и этого царя, и этих губернаторов, и этих министров с депутатами. Кто платит, тот и заказывает музыку. Заплатили мы, капиталисты, мы дали вам эту жульническую власть, и она должна честно отработать нашу проплату. Иначе неустойка, а то и счетчик, иначе пальцы веером.

Рассуждение, а точнее, система рассуждений (Березовский ведь системщик) безупречная, кабы не один изъян. Жульническую власть Березовский со товарищи привели в ее нынешнее состояние на жульнические, предварительно украденные ими самими у народа и страны, деньги, поэтому два жульничества взаимоуничтожаются (элементарное математическое преобразование), а в сухом остатке «начальник» легко берет верх над «дураком». В том числе и над дураком-олигархом, как бы умен тот ни был.

Ну ладно, нелегко. Трудно. Мучительно трудно. Потому что начальник у нас – он хоть начальник, но тоже со всей неизбежностью сами знаете кто.

Я, понятно, не о президенте, а о «начальнике» как о классе.

Начальник берет верх и берет взятки, в том числе и борзыми щенками. У Березовского сохраняется пространство для маневра, но, не исключено, для маневра уже последнего.

И в заключение частность, однако весьма характерная. Разочаровавшись в Березовском, а точнее, будучи жестоко «кинут» Березовским, Джордж Сорос назвал Россию страной коррупционеров и даже написал об этом целую книгу. Но финансирования своих программ, в том числе и института «Открытое общество», не свернул. То есть с коррупцией в России Сорос решил побороться всерьез.

И нет во всей России государственного или частного учреждения более коррумпированного, чем соросовские структуры. И ЛогоВАЗ, и даже ОРТ по сравнению с «Открытым обществом» – это институт для благородных девиц.

[6] Настоящее. 2000. Сентябрь.

Фильм Абдрашитова и Миндадзе «Время танцора» вышел в период Хасавюртского мира, между двумя войнами. Тем удивительнее было место действия (на которое замыкался и сюжет) – замиренная русским оружием, но не усмиренная до конца Чечня. В которой днем поют и пляшут, а ночью убивают и похищают. В которой «никто не хотел умирать» (если вспомнить название и сюжет другого, некогда знаменитого, фильма), но умерли, а вернее, погибли едва ли не все. Хотя и на братоубийственную бойню сюжет не тянет – русских и чеченцев (во «Времени танцора» это, впрочем, некие абстрактные кавказцы) сегодня язык не поворачивается назвать братьями. Даже Авелем и Каином, если уж на то пошло.

«Никто не хотел умирать» – фильм литовский и про литовцев. Про то, как замиряли Литву после Великой Отечественной. В лагеря отправился оттуда каждый третий. Вооруженное сопротивление было и впрямь очень сильным. Знакомая – я называл ее «дочерью Гейдриха», а была она на самом деле дочерью куратора Литвы от советской госбезопасности – рассказывала: когда внезапно умер отец, их с матерью вывезли из Литвы на танке (в середине пятидесятых). Моя мать, адвокат, в начале пятидесятых ехала в Таллин защищать в суде очередного «лесного брата». Окна ее и нескольких соседних купе прошила автоматная очередь. А знаменитый ныне театральный режиссер оказался одним из пяти (!) евреев, уцелевших в Вильнюсе во время фашистской оккупации. Его, четырехлетнего мальчика, усыновили в литовской семье. Так или иначе, Прибалтику замирили – и она, что называется, расцвела. И в годы перестройки потребовала, если кто забыл, всего лишь регионального хозрасчета. Другое дело, что Ельцин дал ей волю. А что произошло дальше – сами знаете.

В царской России, а затем и в СССР, был реализован имперский проект. Правили страной вовсе не русские, а наднациональная (сказали бы сегодня) элита. В основном православная, но не без протестантов и мусульман. Сегодня специалисты противопоставляют сплошь и рядом насильственную русификацию как процесс негативный и естественное обрусение (язык, культура, религия) как явление позитивное. В советское время религию заместило «единственно верное учение»; при приеме в КПСС трудностей для «нацменов» не возникало; правда, время от времени подвергался преследованиям (включая кровавые репрессии) тот или иной «национализм». Идея «отделения» была раз и навсегда изгнана даже не в тюрьмы, а в психиатрические лечебницы – и это вовсе не было «карательной психиатрией».