Лени Фич - Мы – человеческие сущности

– Родился под счастливой звездой – будешь счастливым, нет – что ж, такова твоя судьба, таково было расположение звезд во время твоего рождения или таков приговор богов! Это уже не суд, это «судилище», адвоката нет, не спрашивают, не принимают во внимание никаких смягчающих обстоятельств. Родился и уже оглашается приговор: «Ты счастливый, а ты – нет!». Грустно как-то, – продолжил мысль Майкл.

Анекдот от V.

Судья обращается к залу присутствующих: Тишина! Предупреждаю, что если кто-то еще раз скажет «долой судью», тот отправится на улицу.

Тут же раздается голос: «Долой судью!»

Судья: Обвиняемый, к вам это не относится.

– Когда судьба – это рок, то права голоса у человека нет, это голос богов или Вселенной, они заставляют человека действовать, исходя из приказов целого. Сенека сказал, что судьба ведет послушного и силой влечет непокорного. В такой судьбе нет места свободе, у человек нет голоса, он слушает голос богов. «Имеющий уши, да слышит». Эта известная фраза из Библии настраивает человека не на говорение, а на слушание голоса пророка.

Американский психолог Эрик Берн даже ввел специальные термины для трех видов судьбы человека: неудачник, непобедитель и победитель. Берн вывел правило, что сценарий жизни человека и его определенную роль вряд ли возможно поменять. Неудачник вряд ли станет победителем.

Истоки можно искать или в прошлых воплощениях, если верите в реинкарнацию, или в особенностях рождения и в периоде детства человека, – сказала Лени.

– В древней Индии это называлось кармой, и считалось, что человек подчинен судьбе как схеме своей жизни и при этом у него есть свобода выбора движения в этих рамках. У него есть предназначение, как цель и карма, как судьба, те действия и поступки в прошлом, которые определяют настоящее. Для человека важно осознать и принять свое предназначение, миссию в этой жизни и четко следовать ей, даже если она не кажется великой, – перевел разговор на Восток Майкл.

– Китайцы через искусства миншу и фэншуй, в основе которых лежит представление о существовании единой всепроникающей энергии Ци, которая также подвержена изменению, как все живое, определяют судьбу как свойства, которые определяются комбинацией энергий в момент рождения человека. Эта комбинация является отражением энергии в конкретный момент времени и в данной точке пространства, поэтому и задает некие врожденные черты и особенности, которые будут у человека на протяжении всей его жизни. Можно определить, какими энергиями образована эта комбинация, назовем ее энергетической структурой человека, которая является свойством сущности. Жизнь человека течет, как волна, со своими спадами и подъемами, вступая во взаимодействие с энергиями окружающего мира, изменяющимися в пространстве и во времени. Изменяя течение энергии Ци во внешнем окружении и во внутреннем течении, человек может поменять свою судьбу.

– Поменять можно, но не всегда нужно, даже если она не нравится. Вполне вероятно, что именно в такой судьбе есть необходимость. И точно так же, безусловно, есть люди, чье предназначение состоит именно в изменении собственной судьбы, – подвел итог Майкл. – Ведь по большому счету судьба определяется не физическими данными человека, не его характером, а тем, что у него за душа. Повышенный интерес с собственной исключительности или забитости приводит нас к возникновению не только мифов, но и ярлыков, симпатии и антипатии как в отношении других, так и себя.

– Не любить своего соседа – естественная человеческая черта, а вот когда проявляется ничем не оправданная ненависть к себе, из-за того, что человек свои же черты характера в себе же не любит, все становится гораздо хуже, – сказала Лени. – Человек должен принимать свою сущность, как тело, как момент, место рождения и заряд жизненной энергии, как темперамент, как данность, как то, что Солнце всходит по утрам и садится за горизонт по вечерам. Можно чуть-чуть поменять характер, и даже в большей степени управлять им, но все это должно и нужно делать сообразно своему предназначению и в рамках своей сущности. Короче, характер должен служить сообразно нуждам нашей судьбы. Вот что надо искоренять, так это эгоизм. Как ты думаешь, если заглянуть внутрь себя, то кто это там такой: сверкающий во всем блеске, знающий, что такое добро и зло, кто делает добро, а получается зло, кто-то обособленный, в нем все чувства умерли, кроме гордыни и тщеславия? Ваш эгоизм – вот кто это.

Анекдот от V.

Жена кричит на мужа, при этом муж мечется по квартире. Жена: Почему ты такой эгоист? Все мое, мое! А ведь все это наше!!!

Муж продолжает метаться.

Жена: Что ты так бегаешь, в конце концов? Что ты ищешь?

Муж: Я ищу НАШИ брюки!

– Сверкающий и укорененный в нашем махровом эгоизме муж отбывает к компьютеру и к разговору про характер вернется к нам завтра, – сказал Майкл.

– Когда человек обращает внимание на самого себя, то обычно приписывает себе определенные черты характера, особенность своего поведения и даже конкретных поступков, которые он считает свойственными себе, как некие особые способы поведения и эмоционального реагирования, – начала в этот вечер разговор Лени. – Людей привлекают разнообразные психологические тесты для определения их характера и особенностей поведения, гороскопы, хиромантия или френология, выводящая характер человека из особенностей расположения шишек на его черепе. Эта псевдонаука о связи психики человека и строения поверхности его черепа выводила, что все психические свойства, якобы локализующиеся в полушариях мозга, при развитии вызывают разрастание определенного участка мозга, и это образует выпуклость или впадину на соответствующем участке черепа.

В действительности же психические свойства человека не определяются рельефом поверхности мозга, да и форма черепа не повторяет формы мозга. Вернемся к характеру. Списывая промахи на его качества, человеку легче всего оправдывать свои поступки.

– Честно признаться, я всегда полагал, что характер – это от греческого слова «признак», и относится к индивидуальным чертам личности человека, которые, конечно же, проявляются в особенностях поведения и отношения к окружающим, – сказал Майкл. – Некоторые, например, напрочь не замечают, что у другого есть право на отдых вечером, закрепленное в Конституции.

– Напрямую характер не связан с сущностью человека, так что это поведенческая функция скорее, а поведение, как известно, можно исправить или усугубить, поэтому характер можно рассматривать как окраску для сущности, – продолжила Лени, не замечая ремарку Майкла про права.

– Это понятно. Жизнь человека в обществе себе подобных построена исходя из предположения изменяемости характера. Воспитание, этика, мораль и нравственность потеряли бы всякий смысл, если бы характер, который был дан от рождения, оставался неизменным, – уточнил Майкл.