Алексей Соколов - Вектор развития (о мировом движении)

То, что случилось в 1917 году, не создало настроений, враждебных Европе, оно их только вскрыло и усилило» (Шумберт «Европа и душа Востока»).

Рассматривая неприязненное отношение Запада и западников к России, к социализму, большевикам, к Сталину, невольно приходишь к выводу, что причина не в социальных программах и даже не в репрессиях, а в том, что уже после ликвидации так называемой Российской империи (СССР) и прихода к власти западников, Россия, казалось, была готова к необратимому расчленению и «перевариванию» кусков Западом. Ошиблись. Западники проиграли гражданскую войну, надежды их на Троцкого и оппозицию в ВКП(б) не оправдались, надежды на Гитлера провалились.

Как пишет С. Кара-Мурза: «Большевики сумели мобилизовать и организовать силы России так, что она буквально выскользнула из уже намыленной петли. Поэтому не могут оставить покоиться Сталина и большевиков в истории, а будут свергать и мазать этот памятник день за днем, чтобы он не стал для русских символом и уроком» (С. Кара-Мурза «Маркс против русской революции»).

Очень правдивые, емкие и своевременные слова.

Представление о России, как азиатской империи, стремящейся покорить Европу, будет культивироваться и дальше, после развала Советского Союза, социализма. Запад будет видеть в России империю зла, а в русском народе – пьяницу, развратника, вора и разбойника до тех пор, пока не уничтожат Россию, как государство, не разграбят ее богатство, или же до тех пор, пока Россия не расправит увядшие плечи, наберется сил, поднимет моральный дух русского народа и других народов, населяющих ее, пока не достигнет расцвета во всех направлениях как миролюбивое государство, как миролюбивый народ. Тогда Россия будет на устах других народов и государств как светоч, как факел, указывающий и освещающий путь добропорядочного развития всем, живущим на Земле.

Только тогда «русофобия» потеряет силу и прекратит «преследовать» Россию и ее народ. Только в этом случае Запад воспримет Россию как дружественную ему страну, как ему родственную, со всеми вытекающими последствиями.

Лидерам России необходимо воспринимать в своей политике русофобию такой, как она есть, направить самостоятельную внешнюю и внутреннюю политику на развитие российского общества и российской государственности, с учетом традиций и интересов своего народа, поднимать его самосознание, не давать русофобии возможности влиять на внутригосударственные дела.

Только в этом случае русофобия потеряет свою актуальность и останется как исторический эпизод в общественном развитии.

Если на Западе болеют русофобией в ущерб отношений с Россией, то в России некоторые интеллигенты болеют западничеством, что, естественно, сильно сказывается на развитии России по всем направлениям. Особенно это чувствительно тогда, когда руководящие деятели смотрят на Запад, как на образец для подражания, равняются по нему без учета особенностей развития экономики и культуры России, защиты ее геополитических интересов в мире. Такое направление политики, такая доверчивость к Западу может очень дорого стоить нашей стране и ее народу. Как русофобия, так и западничество – негативные политические течения для России.

При проведении внутренней и внешней политики эти особенности всегда надо учитывать, чтобы объективно понять действительное положение вещей.

Русофобию мы рассмотрели. Теперь рассмотрим западничество.

Так что же такое западничество? Когда и как оно родилось как политическое течение? Обратимся к историческим факторам.

Антизападные настроения в России существовали всегда. Но лишь при царствовании Николая I отношение к Западу было изменено и четко сформулировано. В то время Россия считалась образцом мирного развития, защитники русской самобытности абстрагировались от Европы, так как они боязливо относились к европейскому революционному духу. Другая же часть русской интеллигенции считала необходимым брать с Европы пример, подражать ей, впоследствии их стали называть Западниками. По мнению многих, западничество, как общественное течение, родилось в 1839 году в полемике известного в то время И. В. Киреевского – издателя журнала «Европеец», с А. С. Хомяковым. Киреевский убежден, что Россия должна учиться у Европы… объясняет нашу особенность отдаленностью… изолированностью от наследия древних цивилизаций – греческой и римской. Из-за этого в развитии Руси образовался перекос – «перевес силы материальной над силой нравственной образованности». В рецензии «Горе от ума на московском театре» Киреевский писал: «…философия Фамусова и теперь еще кружит нам головы, мы и теперь, также как в его времена, хлопочем и суетимся из ничего, кланяемся и унижаемся бескорыстно и только из удовольствия кланяться, ведем жизнь без цели, без смысла». «Нам нечего бояться утратить наши национальности: наши религии, наши исторические воспоминая, наше географическое положение. Вся совокупность нашего быта столь отлична от остальной Европы, что нам физически невозможно сделаться ни французами, ни англичанами, ни немцами». Он подчеркивал, что «у русских немцев тоже учиться нечему», так как они такие же, как русские.

Автор «философических писем» П. Я. Чаадаев считал, что Россия стоит вне общечеловеческой истории, под которой он понимал историю европейскую. «Европа, – отмечал он, – за века идейной борьбы выработала прочные жизненные устои, общие правила, которые каждый европеец легко и неприметно усваивает». «И заметьте, что речь идет не об учености, не о чтении, не о чем-то литературном или научном, а просто о мыслях, которые охватывают ребенка в колыбели, окружают его среди игр, которые нашептывает ласковая его мать… Хотите знать, что это за мысли? Это мысли о долге, справедливости, праве, порядке… Вот она, атмосфера Запада: это нечто большее, чем история или психология. Это физиология европейского человека».

«В России же нет устоявшихся жизненных правил, здесь царит нравственный хаос. Оттого так много у нас растерянных, заблудившихся в мире людей». «Наш думающий соотечественник вынужден огромными усилиями вырабатывать в себе порядочного человека, вбивать в свою голову ударом молота моральные нормы, которые на Западе считаются азбучными».

Вот так понимали раньше, и вот так понимают русского человека даже некоторые наши соотечественники.

Пренебрежительное отношение к русской культуре Запада еще как-то можно понять, но такое отношение наших соотечественников в своей культуре, к своим нравам в голове не укладывается.

В России более 2 тысяч лет назад, начиная с внедрения христианства на Руси, письменности, появления книг нравственного характера, начала развиваться своя самобытная культура, что трудно отрицать. Да, она отличается от западной, но имеет уже свою многовековую историю. Россия, россияне, правильно сказано, «никогда не будут французами, англичанами, немцами и т. д., они всегда будут русскими, со своими нравами, обычаями, укладом жизни и т. д.