Олег Яненагорский - Записки на отсутствующих манжетах. Литературный дневник. Фрагменты 2007—2017 годов

© Олег Александрович Яненагорский, 2017

ISBN 978-5-4485-1485-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вы хотите быть философом?

Для этого надо быть человеком.

Подлинный философ пишет о жизни и смерти – и это вполне обыденное явление. Талантливая женщина публикует стихи и прозу о любви, воспоминание об Учителе, размышления над творчеством Пришвина. Что же – и это нормально. Работы ученого из затерянного в снегах и болотах Нижневартовска публикуются во Франции, в университетском издательстве? А вот это уже не укладывается в стандартный ряд обычных явлений. Музыкант расшифровывает дневники композитора Скрябина – подобное уже относится к разряду научных подвигов. Уважаемый читатель подумал, что речь идет о разных людях? Правильно, на это есть все основания. Но все же речь пойдет о творчестве одного человека – доктора философских наук, профессора Апрелевой В. А.

Поводом для разговора послужил выход «Философских эссе о жизни и смерти» и сборника стихов и прозы «На крыльях судьбы». Впрочем, для точности необходимо указать, что между этими книгами уже вторым изданием вышли в свет еще две монографии: «Сакральный Космос Руси» и «Сакральные аспекты закона и власти в древней Греции». Наверное, читатель уже не удивиться, узнав, что одновременно Виктория Александровна читает лекции в нескольких ведущих вузах Тюмени?

Монография «Философские эссе о жизни и смерти» посвящена осмыслению вечных проблем человеческой жизни – от рождения до смерти. Вместе с автором читатель прикоснется к тайне судьбы, осознает диалектику временного и вечного. Даже названия глав «Жизнь дома человеческого бытия», «Философия человеческого тела», «Смерть и бессмертие в философско-эстетической реальности» позволяют задуматься над единством телесного, душевного и духовного начал в жизни человека.

Можно ли подойти к осмыслению жизни как потока бытия, в котором я сейчас и постоянно нахожусь? Этот вопрос «о бытии мыслящего» в той или иной форме всегда приходит к «человеку думающему» и его рассмотрению посвящены многие страницы монографии. Но пусть читателя не пугает философская составляющая книги. Форма эссе, привлечение большого массива произведений художественной литературы, мировой и отечественной культуры, позволяет автору говорить о вечных вопросах увлекательно и не стандартно. За современным текстом мерцают античные идеи о едином, живом телесном духе, о бытии и сознании в их единстве и нерасчленности.

Иные формы содержаться в сборнике «На крыльях судьбы». Философская лирика, стихи о любви и верности органично дополняют короткие рассказы и притчи, миниатюры «Читая Пришвина» перекликаются с размышлениями над портретами курганского художника Фаины Ланиной «Космос женской судьбы». Пронзительной тоской наполнены «Воспоминания об Учителе» – трогательный рассказ последнего ученика об известном российском философе и социологе Льве Наумовиче Когане.

Разные, разные формы… «Ода смеху» написана «в соавторстве» с Фридрихом Ницце и Умберто Эко. Прочитав о том, как «старик с добрым лицом и смеющимися глазами» обращается к Заратустре со словами, что «смех, как и судьба – совпадение внутреннего с внешним: характера, духа, души с обстоятельствами жизни», что «разумность, смертность, зло и игра – это общие для смеха и судьбы элементы», читатель по иному взглянет на многое в нашей не всегда веселой жизни. И наполняя «Оду смехом», новым, глубинным смыслом», читаются «Слезы Рахили» – размышления над библейским преданием о любви, ревности и верности, об ожидании и соперничестве, о вере и надежде на лучшую жизнь. А на взыскательного французского читателя впечатление произвела «Процессия»…

«Читаю М. М. Пришвина. Заново открываю для себя его мир. Эту его уникальную способность в каждом миге жизни, фрагменте бытия, в каждом предмете на котором остановился взгляд, найти и высветить чудо. Чудо, сотворенное природой, созданное человеком. Его выражения лаконичны и ясны, мысль прозрачна, и нет нужды в длинных пространных рассуждениях, когда в нескольких строках выговаривается состояние».

Так пишет о творчестве Пришвина В. А. Апрелева. Но, наверное, эти же строки можно с полным основанием отнести и к её творчеству.

В поэтическом разделе собраны стихи разных лет. Малотиражные поэтические сборники В. А. Апрелевой, выпущенные «для ближнего круга», навсегда остались в семейных библиотеках любителей русской словесности и ныне уже не доступны широкому кругу читателей. В какой-то мере «поэтическое избранное», ныне опубликованное в книге «На крыльях судьбы», позволяет новому кругу читателей познакомиться с поэтикой та-лантливого автора.

Завершить краткое обозрение я хотел бы сокращенной цитатой из предисловия к стихам В. А. Апрелевой профессора Уральского государственного университета Б. В. Емельянова. «О ее стихах – особый разговор: они лиричны и философичны одновременно. Задавшись целью познакомить читателей… с ее стихами я оказался в затруднении, чему отдать предпочтение: тем в которых завораживает тонкий лиризм чувств и переживаний, либо тем, в которых в поэтической форме, порой категориально, выражена ищущая ответа мысль…».

И как пример:

В. А. Апрелева Философские эссе о жизни и смерти: Монография. Курган. Издатель-ство «Пайдейя», 2006.

В. А. Апрелева На крыльях судьбы. Сборник произведений прозы и поэзии Курган-Нижневартовск. Издательство «Пайдейя». 2007.

Текст деформирует реальность. Вот телеэкран выплюнул новую порцию политической рекламы: «Второго марта – начало весны. Все на выборы президента». Обычно в России, несмотря на разность климатических условий, началом весны считается 1 марта. Но, по мнению авторов политической рекламы, в 2008 году весна начнется с выборов нового президента.

«Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется», – сказал великий российский поэт и оказался правым на долгие годы. Надо ли понимать «начало весны» 2 марта как «окончание путинской зимы»? Значит ли, что снова будет «оттепель»? Или «приемник» условия своей весны будет (де) формировать новыми заморозками? Надо отметить, что для политического сознания многих россиян понятие «оттепель» крепко связано с послесталинским десятилетием.