П. Соболев - Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы

Гипотетически можно предположить, что когда человек умирает, его биологический организм постепенно теряет свой жизненный уровень, и примерно через 40 дней в среднем (для каждого человека этот срок строго индивидуален), жизненный уровень биологического тела сравняется с жизненным уровнем его духа. В этом случае вся сущность человека, вся его индивидуальность как личности, ощущение своего «я», его имя переходят, по-видимому, в его дух, в дух как живое пространство, которое он создал в течение всей своей жизни. Человек продолжает жить, но уже только как дух, как живое пространство, и жизненный уровень его очень низок.

Наша Вселенная – это тоже природа, вернее, лишь часть её. Гипотетически можно предположить, что это есть та часть природы, в которой Бог развил бурную, творческую, созидательную деятельность.

Обратимся к великому Исааку Ньютону. Первый закон Ньютона:

Всякое тело продолжает находиться в состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения, пока и поскольку приложенные к нему силы не вызовут изменения этого состояния.

По-видимому, гипотетически можно принять, что и природа находится в состоянии покоя, относительного покоя, пока Всевышний не приложил к определенной её части силу, то есть совершил творческую, созидательную работу и вызволил к жизненному бытию эту часть, в которой мы живем и называем мы которую – наша Вселенная. Господь Бог вызволил нашу Вселенную из природного жизненного небытия, покоя, из вечного покоя. Так Бог сотворил Вселенную, по-видимому, из мира естественной природы, из относительного небытия. По религии, Бог сотворил Вселенную из хаоса и тьмы.

Наша Вселенная – это тоже природа, вернее, часть мира природы, где её Творец задался Божественной Идеей её оживления, развития, то есть бытия. Теперь наша Вселенная – это точно оазис жизни в пустыне естественной природы.

Но что такое оазис в пустыне – мы все, земляне, хорошо это знаем: это жизнь, и довольно развитая, в пустыне из песка и лишь там, где есть источник воды. Нелегко приходится выживать представителям как растительного, так и животного миров на крохотном участке земли, когда кругом пески на сотни километров и днем жарко, а ночью холодно и крайне скудная жизнь в ней. К тому же пески постоянно наступают на жизнь в оазисе и стремятся понизить её уровень до уровня жизни в пустыне.

Так и во Вселенной постоянно ведется борьба за её жизнь, за её бытие и развитие – ведь жизненное небытие естественной природы постоянно наступает на нашу Вселенную, на её жизнь, вызывая понижение жизни её.

Одно дело сотворить Вселенную и совершенно другое дело обеспечить её существование, жизнь в ней, бытие её, развитие и совершенствование её. Так под контролем Всевышнего и сейчас находится вся Вселенная: все её миры, пространства, объекты, начиная от самого маленького атома и кончая самой большой галактикой, а также, в особенности, все её жизненные, духовные проявления.

Так, в Ветхом Завете говорится, что на сотворение Вселенной Богу потребовался день один, а для того, чтобы удержать, утвердить реальность бытия её, Всевышнему потребовались еще дней пять творческой, созидательной работы. Да, видимо, и сейчас Он продолжает неустанную работу по росту и совершенствованию жизни во Вселенной.

Для лучшего понимания роли и значения Бога для Вселенной, представим некоторую параллель между делами Господа Бога по сотворению мира природы во Вселенной и делами садовника по посадке и выращиванию плодово-ягодных культурных растений в саду. Для посадки сада садовнику потребовалось какое-то время, скажем, один месяц, участок земли, саженцы и выполнение ряда определенных работ.

Но вот сад посажен. И что же, теперь нет никаких дел и забот со стороны садовника? Сад сам начнет плодоносить свои дары: яблоки, груши, сливы, вишни и так далее? Ничего подобного этому не будет. Сад сможет плодоносить лишь первое время, да и плоды его будут далеко не первосортными – начнут мельчать, загнивать, вырождаться. Без кропотливого, ежедневного, заботливого ухода и труда из года в год со стороны садовника сад быстро зарастет сорняками, в нем заведутся различного рода вредители, то есть природа вовсе не работает на процветание сада, а работает, напротив, на его вырождение, на отмирание, на уничтожение.

Матушка естественная природа – это жизненное небытие, и на понижение жизненного бытия Вселенной она и работает.

Наша Вселенная, мир её – это тоже природа, вернее, часть её, и сотворена она Богом, по-видимому, тоже из естественной природы (из природной природы, так сказать). Природа нашей Вселенной в начальный период своего бытия после сотворения еще очень мало чем отличалась от естественной природы. Жизнь в ней только начала зарождаться, и от Божественного Мира она была еще очень и очень неимоверно далека. Но шли годы (вернее, миллиарды лет), и под неустанным, постоянным, творческим, созидательным воздействием Господа Бога и Божественного Мира мир природы нашей Вселенной начал постоянно развиваться: материальный мир Вселенной стал оживать и превращаться в новый мир – духовный мир. Духовный мир – это оживший материальный мир. Жизнь во Вселенной стала развиваться лишь в духовной форме. Иной формы жизни в ней, по-видимому, нет. Духи в отличие от объектов, тел, процессов материального мира стали активно бороться за жизнь, за бытие, за бессмертие, как в форме живых пространств, так и в форме живых биологических организмов. За любую единицу времени (секунда, год, миллион лет и так далее) мир природы Вселенной становится еще более живым, еще более духовным, еще более приближенным к Божественному Миру и потому еще более бессмертным.

Развитие духовного мира, усиление жизненного процесса стало способствовать еще большему удалению мира Вселенной от естественной природы и все большему приближению его к Божественному Миру, к Богу. Таким образом, если природа Вселенной в начальный период своего бытия еще мало чем отличалась от естественной природы, то теперь (по истечение 13,8 миллиардов лет) значительно отошла от неё и стала разительно от неё отличаться. Однако зависимость природы нашей Вселенной от естественной природы еще велика.

Господь Бог не только сотворил Вселенную, но и вложил в её бытие, в её жизнь, в её развитие огромную работу. И продолжает, несомненно, это делать и до сих пор.

БОГ СОТВОРЯЕТ, СОЗИДАЕТ ЖИЗНЬ ВО ВСЕЛЕННОЙ – ЖИЗНЕННОЕ НЕБЫТИЕ ЕСТЕСТВЕННОЙ ПРИРОДЫ ПОНИЖАЕТ ЕЁ, РАЗРУШАЕТ ЕЁ

Наша Вселенная – это оазис жизни в естественной природе, и потому, по-видимому, она подвержена двум противоположно направленным процессам, началам: сотворению, развитию, совершенствованию со стороны Бога (теперь уже, вероятно, и со стороны разумных цивилизаций) и разрушению, возврату в жизненное небытие уже сотворенного со стороны природной природы (то есть естественной природы).