П. Соболев - Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы

Сейчас человечеству по-настоящему можно организовать процесс развития и совершенствования человека.

1. Признать реальным миром не только материальный мир, но и духовный мир, и Божественный Мир, и Бога, и жизнь как процесс приближения к Богу всего живого.

2. Начать процесс развития, совершенствования человека.

3.Начать процесс единения, братства всех людей на земле.

4. Привлечь ООН, её подразделение ЮНЕСКО к процессу совершенствования человека. Очень важно, чтобы к этому процессу совершенствования и братства всех людей были подключены все страны, все народы на планете.

И вообще, чтобы все эти процессы проходили под непосредственным руководством ЮНЕСКО под эгидой ООН. Если этот процесс будет успешно развиваться, то начнут решаться многие очень важные проблемы человечества: проблема мира на земле, проблема терроризма, проблема коррупции, проблема взаимодействия с инопланетными разумными цивилизациями, проблема бессмертия цивилизации и человека.

Вопросами развития и совершенствования человека, разумеется, должны заниматься не только ученые общественных наук, но и философы, теософы, теологи, а также администрации национальных академий наук, сотрудники академий педагогических наук, институты человека. Во всех учебных заведениях вопросам нравственного, духовного, разумного развития и совершенствования человека также должно быть уделено значительное внимание.

Основные религиозные заповеди каждый человек должен знать уже со школьной скамьи. В основных религиозных конфессиях (христианство, ислам, буддизм, иудаизм) вопросы духовного развития, совершенствования человека, приближения его к Богу являются основными в деятельности этих религий.

Научные знания отличаются от религиозных знаний прежде всего тем, что они интернациональны, то есть они одинаково применимы для всех стран, с разными религиозными конфессиями. Поэтому для сближения, для единения и братства людей, народов разных стран на земле научные знания общественных наук просто необходимы, незаменимы.

Развитие – это процесс приближение всего живого к Богу. Естественные науки сейчас усиленно развиваются. Почему? Они приближают человечество к Богу по могуществу. Поэтому человечество очень даже нуждается в усиленном развитии их. Однако усиленное развитие естественных наук при полнейшем застое в развитии общественных наук привело человеческое сообщество на грань самоуничтожения. В какой мере человек становится сильнее, точно в такой же мере он должен становиться и разумнее. «Кто двигается вперед в научном направлении, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед» – Аристотель.

Сейчас так необходимо, чтобы у подавляющей части человечества интересы цивилизации человечества стояли на первом месте, а свои личные интересы каждого человека стояли на втором месте. Вот чем и должны заниматься ученые общественных наук.

«Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость» – Пифагор.

Великий русский ученый академик Владимир Иванович Вернадский написал книгу «Научная мысль как планетное явление» еще в 1937—1938 гг. Затем она дважды издавалась (в 1988 г. и в 1991 г).

Как величайший мыслитель человечества, проблему жизни В. И. Вернадский поднял на такую научную, философскую, необычайную высоту, на которую её еще никто и никогда и не поднимал: ни атеистическо-материалистический, бездуховный, самодовольный, технократичный Запад; ни даже Восток, традиционно, тысячелетиями, из поколения в поколение примыкавший к духовному, божественному мирам и связавший себя с ним.

То, что жизнь для всех людей как в быту, так и в науке считается самым обыденным, неизменным явлением, не нуждающемся в каком-то особом научном подходе, познании, – как раз и навсегда постоянно данное в сознании. Однако В. И. Вернадский осознал жизнь иначе. И не только как обычное, неизменное явление, хоть и очень широко распространенное на планете Земля и свойственное только ей, а как явление планетного масштаба и даже более того – как явление космических просторов.

«Уже сейчас научно возможно, исходя из этого, поставить в науке общий вопрос о том, является ли жизнь только земным явлением или свойственным только планетам, или же она в какой-то степени и в какой-то форме отражает явления большого масштаба, явления космических просторов, столь же глубокие и вечные, какими для нас являются атомы, энергия и материя, геометрически выявившие пространство-время» (В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 150).

В том, что для всех есть просто сплошная стена нашего миропонимания, он увидел еще и дверь, через которую можно войти в новый мир.

И вот уже прошло много лет со времени публикации произведения «Научная мысль как планетное явление» В. И. Вернадского, но и до сих пор проблема, связанная с пониманием того, что же такое жизнь в масштабе не только Земли, но и всей Вселенной и всего Мироздания, так и остается нерешенной в научных, философских кругах.

Да, попытки были. В последние 20—25 лет эта проблема широко обсуждается с естественно-научной, философской точек зрения, с учетом последних достижений в космогонии. Литература, ей посвященная, огромна, но нет результатов, нет решения этой проблемы и до сих пор. Как говорится, а воз и ныне там.

Тот уровень нашего научного, философского современного познания, мировоззренческого сознания для понимания такого явления, как жизнь, явно недостаточен. Нам нужны сейчас, как никогда ранее, более глубокие, более приближенные к реальности знания о самом главном созидающим процессе, идущим во Вселенной, под названием жизнь. Незнание жизни ведет к тому, что мы сейчас не только созидаем жизнь, но и разрушаем её. Причем процессы разрушения жизни постоянно растут и не только тормозят развитие цивилизации человечества, но и могут привести к полному нашему самоуничтожению.

В основе того, что постоянно возрастают процессы разрушения жизни на земле, лежит отсутствие на должном уровне знаний о жизни как явлении, процессе, происходящего во Вселенной, как в среде ученых, так и философов. Да и официальная научная мировоззренческая концепция у нас еще находится на примитивном уровне.

Проблема жизни – это не простая проблема, это ключевая проблема, от успешного решения которой зависит возможность преодоления целого ряда других основополагающих, существенных проблем и препятствий в развитии цивилизации человечества, в нашем продвижении к вечной жизни.

Например, проблема неравномерности общественного, экономического, научно-технологического, культурного развития различных стран и народов, населяющих нашу планету. Так страны цивилизации Иисуса Христа в своем развитии, в продвижении вперед значительно опередили страны, принадлежащие к иным религиозным цивилизациям, к другим религиозным конфессиям.