П. Соболев - Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы

Для того чтобы максимально приблизить наш мировоззренческий мир к реальному миру природы Вселенной, одного лишь научного мировоззрения крайне недостаточно. Нам нужно комплексное, интегральное мировоззрение, составными частями которого являются и научное мировоззрение, и религиозное мировоззрение, и искусство, и социальная жизнь, и философия.

Предельно ясно и убедительно о том, каким должно быть мировоззрение человеческого сообщества, выразился В. И. Вернадский.

«Научное мировоззрение есть создание и выражение человеческого духа; наравне с ним проявлением той же работы служат религиозное мировоззрение, искусство, общественная и личная этика, социальная жизнь, философская мысль или созерцание» (В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 198).

Как видим, В. И. Вернадский считает, что для того, чтобы мировоззренческое сознание человека было максимально приближенно к реальному миру природы, одного лишь научного мировоззрения явно недостаточно и нужно еще учитывать и религиозное мировоззрение, и искусство, и общественную и личную этику, и философскую мысль. Вот что он еще пишет: «Таким образом, „научное мировоззрение“ не является синонимом истины точно так, как не являются ею религиозные или философские системы. Все они представляют лишь подходы к ней, различные проявления человеческого духа» (там же, с. 201).

И еще о научном мировоззрении. «Научное мировоззрение развивается в тесном общении и широком взаимодействии с другими сторонами духовной жизни человечества. Отделение научного мировоззрения и науки от одновременно или ранее происходившей деятельности человека в области религии, философии, общественной жизни или искусства невозможно. Все эти проявления человеческой жизни тесно сплетены между собой и могут быть разделены только в воображении» (там же, с. 209).

Естественно, возникает вопрос, почему до сих пор у человечества нет комплексного, интегрального мировоззрения? Ведь только комплексная мировоззренческая концепция способна мировоззренческий мир человека максимально приблизить к реальному миру природы, то есть к истине. А взятые в отдельности и научная, и религиозная, и философская мировоззренческие системы, «не являются синонимами истины», они отражают лишь часть, «кусок» реального мира природы Вселенной, то есть лишь отдельные её миры.

Возьмем, к примеру, нашумевшую в свое время теорию эволюционного развития жизни на земле. Ч. Дарвин, творец её, стоя лишь на атеистическо-материалистической научной платформе, пытался доказать, что теория эволюционного развития жизни на земле является доказательством отсутствия реальности бытия Бога, что живые существа сами по себе эволюционно развиваются, совершенствуются, усложняют свой организм.

Однако с точки зрения комплексного мировоззрения в действительности все происходит с точностью до наоборот. Эволюционное развитие жизни на земле есть не что иное, как процесс приближения низших форм жизни к высшим формам жизни, то есть к Богу. Эволюция – процесс взаимодействия высших форм жизни с низшими формами жизни. Всевышний, сотворивший Вселенную, Землю, жизнь в ней, стал активно помогать развитию жизни на земле. И лишь только постепенно, в течение миллиардов лет жизнь достигла совершенства – появились высокоорганизованные биологические организмы. И среди них на первое место вышел человек, который занялся так же, как и Бог, творческим, созидательным трудом.

И если бы не было высших форм жизни – никакой эволюции жизни на земле просто не было бы, просто не к кому было бы приближаться.

Жизненное развитие все больше и больше превращает материальный мир Вселенной в духовный мир, а духовный мир все более и более приближает к Божественному Миру.

Самый надежный ориентир у нас, людей, – это Господь Бог. Только приближаясь к Нему, мы сможем выполнить свое назначение в жизни, в природе и не затеряться в пространстве и во времени. Мы сможем решать свои проблемы на земле лишь по мере приближения к Богу.

«От религии же, как и все другие духовные проявления человеческой личности, произошла наука» (В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 204).

Как видим из этой цитаты, наука есть детище религии. Впрочем, не только наука, но и все другие духовные проявления человеческой личности: философия, искусство, социальная жизнь, культура, государство и государственные атрибуты.

Надо отдать должное ученым естественных наук. Только благодаря труду, таланту, упорному преодолению трудностей, они смогли достигнуть огромных высот в науке.

Ученые естественных наук значительно приблизили человечество к Богу по могуществу. Это, по существу, настоящий прорыв человечества в божественное пространство. И это прекрасно. Теперь мы стали ближе к Богу. И теперь наша связь с Отцом Нашим будет возрастать.

Теперь нам нужно выходить из пространства животного мира и входить в божественное пространство и нравственно, духовно, разумно. Хватить жить по законам джунглей! Пора нам организовать разумный образ жизни на земле.

Сейчас человечество оказалось в ужасающем положении. Подавляющее большинство людей на земле не хотят войны, не хотят самоуничтожения, и тем не менее мы к ней постоянно шаг за шагом приближаемся. Почему? Ученые естественных наук приблизили человечество к Богу лишь только по могуществу. А нравственно, духовно, разумно кто будет приближать человечество к Богу? Ученые общественных наук? Так почему же они этого не делают до сих пор?

Цивилизация человечества – это, прежде всего, сообщество всех людей на земле. Общественные науки, видимо, в первую очередь и должны служить всему сообществу людей, на то они и общественные. В какой мере ученые естественных наук делают человека сильнее, точно в такой же мере ученые общественных наук должны его делать разумнее. Но они этого не делают.

Вот уже почти два столетия человечество не развивается, не совершенствуется ни нравственно, ни духовно, ни разумно. С тех пор, когда на арену общественного развития человечества выступил К. Маркс и его соратники со своей идеей коммунистического переустройства человеческого сообщества.

В домарксовский период человечество успешно развивалось, совершенствовалось благодаря религиозным идеалам Иисуса Христа, религиозным заповедям. Но вот пришел Карл Маркс, и под видом строительства светлого будущего человечества – коммунизма – он сумел вовлечь в свои ряды атеистов, разрушителей многомиллионные массы людей. Нравственное, духовное, разумное развитие и совершенствование человека фактически было остановлено.

А это и есть, вероятно, основная причина того, что современное человечество оказалось на грани самоуничтожения. Лишь тогда, когда человеческое сообщество достигнет состояния всеобщего братства людей на земле, оно войдет в божественное пространство, станет разумной цивилизацией. Вот тогда-то и станут возможными контакты с другими разумными цивилизациями во Вселенной.