П. Соболев - Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы

А в результате этого последствия таковы, что возникло противостояние по многим сферам человеческой деятельности в сообществе человечества. И противостояние это растет со временем. Стали возникать горячие точки на планете, то есть внутренние локальные конфликты и войны в различных, как правило, отстающих странах, терроризм, наркомания все более становятся глобальными. Но мы еще вернемся к этой теме в дальнейшем.

Материальные и духовные ценности – они все нужны и важны для каждого человеческого индивида, для всего человечества в целом. Но вот реальность нашей современной жизни такова, что тяга к материальному богатству, к деньгам становится все более и более тотальной. Люди стараются разбогатеть любыми способами и не только за счет своего общественно полезного, созидательного труда, что, в общем-то, законно и даже приветствуется моральными аспектами общества и религиозными заповедями, но и через преступления. Ложь, воровство, бандитизм, коррупция – вот далеко не полный перечень преступной деятельности людей, стремящихся, во что бы то ни стало, разбогатеть за счет других людей, за счет государства.

Преступность со временем эволюционирует и становится еще более изощренной, превосходно адаптируется к научно-техническому прогрессу общества, идет с ним в ногу, так сказать, а порой даже и опережает его. Плохо, что в преступную деятельность все более и более втягиваются люди с высшим образованием. Интеллектуальный потенциал общества все более становится криминальным. Вместо того чтобы через свой интеллектуальный созидательный труд улучшать жизнь людей, служить народу и государству, они используют свои интеллектуальные способности на создание новых видов преступной деятельности в целях обогащения, находят малейшие лазейки в уголовном законодательстве страны, лишь бы только разбогатеть, лишь бы только не быть пойманными, осужденными. Вот на что они используют свой интеллект.

Но разве материальное богатство есть всему голова в жизни? А как же быть с духовными ценностями, с духовным богатством, так сказать?

Духовные ценности нужны человеку не только при жизни, но и особенно после смерти его бренного тела. Материальное богатство лишь наслаждает бренное тело человека при жизни, а после смерти его оно обращается в духовном мире в ничто для человека. Человек остается без духовного образа, и место ему в аду. Что же касается материального богатства, то оно обращается в духовном мире в духовное богатство для тех, кто его истинно созидал.

А вот духовные ценности сохраняются и после смерти человека. И только из духовных ценностей, духовного богатства и создается новый духовный образ человека после смерти его тела, который и нужен ему для вхождения в вечную жизнь в раю.

Почему эта простая истина так плохо приживается в сознании людей всего человеческого сообщества? А очень просто. Научное мировоззрение, то есть атеистическо-материалистическое, является господствующим в сознании значительной части людей, ведь оно вводится в сознание человека еще в детском возрасте через школьные программы обучения, в которых преподаются лишь научные знания и совершенно отсутствуют религиозные знания.

Создается мировоззренческий дисбаланс у детей. Вместо реального мира в мировоззренческое сознание людей школа преподносит лишь кусок от реального мира – материализм, атеизм. И если все это помножить на массовость аудитории (ведь каждый человек учится в школе), то становится ясным, почему материальное богатство превалирует над духовными ценностями в мировоззренческом общественном сознании людей. Духовный мир до сих пор в научной реальности есть лишь белое пятно. Ученые до сих пор отвергают реальность бытия духовного мира, а ведь бытие Мироздания держится на трех истинах, на трех мирах: материальный мир, духовный мир, Божественный Мир.

Основное назначение каждого человеческого индивида – это просто быть человеком на земле.

И еще одна важная проблема человечества теснейшим образом связана с проблемой жизни – это развитие и совершенствование человека.

Почему еще медленно идет процесс духовного возрождения России? Да, в России не стало атеистической партии КПСС, нет уже и атеистического государства СССР, но еще есть официальная атеистическо-материалистическая философия, атеистическо-материалистическая мировоззренческая составляющая науки. Администрация Российской академии наук еще прочно стоит на платформе материализма и атеизма.

«От религии же, как и все другие духовные проявления человеческой личности, произошла наука» (В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 204).

Единый, реальный, живой мир Природы – это и слово (идея, план), и сотворение, созидание (работа); это и материя, и Мировая жизнь, и Духовный мир, и процесс расширения Вселенной; это и Бог, и Божественный Мир; это пространство и время.

В школьных программах обучения еще господствует научное атеистическо-материалистическое мировоззрение и отсутствует религиозное, духовное мировоззрение.

Школы, все другие учебные заведения страны – эта самая обширная аудитория слушателей: ежегодно в них обучаются десятки миллионов молодых людей.

А ведь религиозные, духовные знания, ценности нужны человеческому сообществу, цивилизации ничуть не меньше, чем даже научные. В результате бурной, активной деятельности человечество без религии, без религиозных, духовных знаний, ценностей может создать безбожный, бездуховный мир, в котором само же не сможет жить.

В результате мир в сознании детей, полученный в школе за все годы обучения, является неполным, ущербным, не соответствующим реальному миру природы. А это приводит к тому, что как в юном возрасте, так и уже ставшие взрослыми выпускники школ начинают противостоять реальному миру, жизни, другим людям, воевать с ними. А в результате это ведет к вандализму, к алкоголизму, к наркомании, к преступности, к коррупции среди чиновников, к массовым дракам и разбою молодежи в больших городах.

Поэтому ученые также должны быть ответственными за качество воспитания, поведение молодых людей, за качество жизни в обществе, ведь не надо забывать, что в науке еще существуют и общественные науки.

Обезглавив реальный мир природы, то есть убрав из него все высшие миры: Бога, Божественный Мир, Духовный мир, Мировую жизнь, в своей мировоззренческой концепции администрации национальных академий наук, атеистическо-материалистическая философия, атеистическо-материалистическая мировоззренческая составляющая науки, ученые общественных наук, институты человека в современном мире заблокировали и нравственное, и разумное, и духовное развитие и совершенствование человека. Заблокировали то, что по своему функциональному назначению в обществе и должны были развивать в первую очередь.