Альберт Савин - Публичное обнажение истины. По материалам авторских работ

Вместе с тем появляется возможность наблюдать развитие явления в реальном масштабе времени, отмечать устойчивые закономерности при их цикличных повторах и впредь предвидеть (предсказывать) по ним явление от его начал в прошлом до окончания в будущем. Или иначе – учитывать ошибки прошлого и предвидеть их в будущем.

Но самое существенное в том, что предоставляется возможность смоделировать несколько вариантов поведения и выбрать из них лучший (с учётом располагаемых сил и средств), который и становится целевым для всей последующей деятельности.

И вот это сочетание *лучший* и *целевой* объясняет не только зарождение нового качества целенаправленного характера поведения человека. но и его преимущества перед любым другим. Дают ли подобные преференции – восприятия только чувственно-душевные? Конечно же – нет. И только с накоплением большого опыта логических цепочек в памяти – может приобретаться качество, именуемое подспудной интуицией.

Общий вывод состоит в том, что по мере развития разума – человек избавляется от допотопного принципа существования через многократную систему проб и ошибок с наступом на те же грабли. Разумеется – подобный уровень разума в быту в полной мере присущ не каждому как по возрастному признаку так и по возможностям развития, а для этого желателен максимальный доступ каждого к социальным направлениям развития.

И, кстати, – о логике мышления

С сущностью логики вообще – нетрудно ознакомиться через любой поисковик в Интернете. Задача данной статьи рассмотреть более конкретный смысл часто применяемых понятий о логике здравой или не очень – с позиции материально-вещественного бытия, в котором живём, и в полной уверенности в том, что если даже оно сотворено некоторой высшей Монадой, то непременно с соответствующими материалистическими законами его существования и развития.

А среди них такие, как – о всеобщей связи и взаимных зависимостях в материальном мире, по которому ничего не возникает из ничего и не уходит в ничто, с цикличным переходом на определённых уровнях дифференциальных процессов в интеграционные и наоборот.

О всяком частном, которое не может быть абсолютно свободным без ущерба для целого. О космическом пространстве – как рассредоточенной совокупности эфирных (световых, тепловых, звуковых, электромагнитных и иных) физико-химических полей, с вкраплениями в эфир более плотных и твёрдых объектов, которые и являются центрами информационных признаков соответствующих полей – как собственных, так и отражённых и всегда опережающих по времени появление самих объектов в поле зрения человека.

Эти признаки через трансперенсальный переход позволяют преобразовывать физико-химические признаки в биологические импульсы с передачей в мозговой центр для обобщения, распознавания по ним условного образа объекта и размещением всей информации в памяти.

И так как они откладываются в памяти в реальной временной последовательности, а из памяти способны вызываться в любой, то и воображение (мышление) может творить любой образ, вплоть до фантазийного, н е реального и даже опасного в практическом претворении.

Отсюда превентивное мышление, постоянно и прежде всего направленное на безопасность людей, с учётом реальных связей и взаимных зависимостей – и составляют сущность здравой логики, при само собой разумеющихся условиях её свободы от вмешательства, затемняющего (расслабляющего) процесс мышления. Эволюционное повторение опытов с поисками безопасного поведения сделало здравую логическую последовательность мышления – ведущей в жизнедеятельности людей.

Мышление вне реальных связей и взаимны зависимостей; недостаток превентивного мышления; мышление в чисто виртуальных вариантах, либо дезориентируемое как внешним, так и внутренним влиянием – ведёт к алогизмам различных уровней, сопряжённым с массовыми жертвами и ущербами по вине авторов алогизмов.

Варианты – на примере «прыжок спортсмена с вышки в воду».

– Нормальная логика – подъём и выход на помост, подготовка к прыжку, прыжок, погружение в воду.

– Идеальный вариант – лёгкий и быстрый подъём на вышку, безостановочный прыжок, безукоризненное выполнение любых пируэтов, безупречный вход в воду.

– Творчески – фантазийный – подъём на вышку любой высоты, парящий непринуждённый полёт, выполнение уникальных пируэтов, отличное погружение в воду под любым углом.

– Мистический – подъём на вышку, совершение обряда (молитвы), прыжок и исчезновение под водой, обнаружение на высшей ступени пьедестала почёта.

– Предельно алогический – выход из воды и взлёт на вышку вверх ногами, сход с помоста задом наперёд.

Парадокс в том, что алогизмы совершаются в здравом уме и дееспособности, не требующих медицинского и иного вмешательства в психику. А жаль – ради нормальных людей на планете, шагающих к своему идеалу поступательно, по мере нарастающих располагаемых возможностей. Публично показать, например, супермена в кино, скачущего по крышам – запросто и заманчиво. Повторить в массовых реалиях – либо требуются многолетние физические тренировочные нагрузки, либо без них и в пропасть. Дети, как правило. завлекаются первыми.

Мысленно представить и осуществить скачковую смену власти, в том числе и голосованием за один день – можно. Но никаким скачкам не поддаётся менталитет, укоренявшийся прежней властью. По логике требуется преемственность новой власти с прежней, для гашения скачка и исключения насильственного давления на прежний менталитет – новыми законами и силами правопорядка. Но эта преемственность как раз и проигнорирована реформацией конца 2 0 века. К чему она привела – известно.

То есть, если нарушена логика преемственности, то по последствиям нет никакой разницы между сменами власти насильственными и «бархатными». И тогда решающим становится вопрос, в чьих интересах она совершается – преобладающего большинства или узкого меньшинства с их традиционными клятвами порадеть за весь народ, но… не сейчас, а в будущем времени!

Можно или нельзя войти в одну реку дважды? Мнения философов разделились.

Река натуральная и река времени – совершенно идентичные понятия о явлении – как процессе. Привожу известные имена тех, кто входил в одну и ту же реку времени дважды.

Зенон – утверждая, что стрела летит и в то же самое время не летит; Гегель – утверждая, что двигаться – означает быть в одном месте и в то же самое время не быть в нём; Энгельс – утверждая, что вещь остаётся той же самой и в то же самое время непрерывно изменяется; Эйнштейн – предположивший, что все системы отсчёта относительны и в то же самое время существует и абсолютная.