Альберт Савин - Публичное обнажение истины. По материалам авторских работ

Проблема в том, что существует два понятия о времени: одно – философское, всеобщее, беспредметное и абстрактное. И то, которое является реальной характеристикой продолжительности конкретных материальных процессов. Его нельзя остановить волей человека, не остановливая процессы. Впрочем – нельзя никому, кроме тех, кто позволяет себе мысленно манипулировать философским беспредметным временем – либо останавливая его на один и тот же момент, либо фривольно перемещая как вперёд так и назад – отдельно и независимо от реальных процессов.

Таким образом возникает виртуальный парадокс типа – вещь движется и в тоже самое время неподвижно застыла. Но «то же самое время» для того и другого – ему противоположного можно только виртуально помыслить. Точно также, как и виртуальное (мысленное) представление любых противоположностей, не иначе как упёртых лоб в лоб.

Ульянов-философ в «то же самое время» увидел в этом некоторый источник самодвижения всего сущего, энергия которого при определённых условиях способна накапливаться и взрываться с разрушением связей и зависимостей – освобождая место новому и в общем философском плане вносить скачки в непрерывный эволюционный процесс.

Таким образом – ничем, казалось бы, не примечательная манипуляция временем привела к философскому обоснованию закономерности революционных скачков в качестве единственного способа наиболее прогрессивного преобразования общества, а по Эйнштейну само время и пространство – к самоискривлению по мере приближения материальных объектов к световой предельной и абсолютной скорости – в абсолютном вакууме, который великий учёный отыскал где-то во Вселенной, не иначе как на бумаге с абстрактными математическими расчётами.

Ничего подобного, разумеется в реальном материальном мире не происходит. Произвольная мысленная манипуляция свойствами материального мира сама по себе имеет право на существование. Но будучи тесно увязываемая с конкретными процессами материального мира – непременно порождает парадоксальный феномен виртуальной гениальности, вызывающей преклонение и безотчётную веру с искривлением здравой логики и глобальными заблуждениями в науке и политике при катастрофической деградации материальных процессов гениальными дезориентациями, претендующими на абсолют.

Айкью, который принялся определять бытие

Правомерен вопрос, сотворён ли Человек не только в совершенном виде с европейским обличием, но и разумным, в смысле современных айкью, чтобы брошеной к его ногам всей остальной природой – распоряжаться не для примитивного потребительского продолжения плодиться и размножаться, а развиваться и совершенствоваться до талантливых кумиров от реального искусства, светил мирской естествоиспытательской науки и величайших правителей – выходцев из простонародных масс?

Абстрактные философы и отвечают на эти вопросы абстрактно и беспредметно. Но обратимся к банальной физиологии живого существа, по которой точно известно – каких органов вполне достаточно для того, чтобы плодиться и размножаться.

А для чего же тогда дополнитнльные органы восприятия ощющений – от света и звуков, запахов и вкуса, в строго заданых диапазонах энергетических воздействий, воспринимаемых по принципу «приятно (приемлемо) или неприятно (неприемлемо). Занижен порог воздействия – не видит, не слышит, не ощющает, становится совершенно безразличен к своему существованию. А завышен – вообще ослеп, оглох и не ощющает никаких угроз своему существованию. Очевидно, не менее важной функцией чем размножение – являлась функция самосохранения успешно размножаемого.

Известно также, что на примитивном подсознательном уровне живое существо управляется врождёными инстинктами. И достаточно одному из органов восприятия развиться острее по отношению к более слабым остальным – как он начинал доминировать над ними, а ощющений только от него вполне хватало, чтобы по инстинкту бросаться прочь от опасности. Но – куда? Если слабы другие органы ощющений, то удаление от одной опасности может становится прямым путём в другие – плохо слышимые, осязаемые, обоняемые.

А теперь представим себе, что все органы восприятия развиты квазиравномерно и ощющения имеют равновесовые значения для предупреждения об опасности, несущие информацию не только о конкретном направлении опасности, но и о её размерах, степени угрозы и времени до самого факта наступления. Человек начинает думать, чтобы не сорваться в инстинктивное пике – и потребуется время для сравнения значений одних ощющений с другими, их обобщения, определения приоритетов и выбора наиболее приемлемой последовательности поведения.

Что и означает переход от подсознательных прямолинейных инстинктов – к началам работы мысли, осознанию опасности и необходимости совершенствовования собственного поведения через мыслительную рационализацию (оптимизацию), предваряющую множество практических ошибок. Но разумеется – воля к подобному переходу формируется долгим и систематическим ощющением прибавок – к результативности через мыслительную деятельность.

Только – вот незадача. То, что ощющаемо непосредственно или с применением инструментария – существует однозначно. А то, что не ощютимо, может иметь место по двум причинам – либо ещё несовершенно познание, либо предмета познания (сил, явлений, процессов) не существует в принципе, кроме как в виртуальном (мысленном же) воображении.

Но как же ты обнаружишь то, чего нет? Если подобные поиски равнозначны тому, что ты слепой, глухой и не ощущаешь никаких угроз своему существованию?

Что для нас – неопознанное?

Неопознанное, или более популярное как очевидное, но невероятное и сверхъестественное, мистическое и манящее своей загадочностью, а для любителей острых ощущений и поисками романтики.

Мистика – (греч. – «скрытый», «тайный») – вера в существование сверхъестественных сил, с которыми таинственным образом связан и способен общаться человек; также – сакральная религиозная практика…

Магия – (лат. magi,) – символические действия (обряды) или бездействие, направленные на достижение определённой цели сверхъестественным путём….

Эзотерика – учения о скрытой мистической сути объектов мира и человека….

Ну а если за мистической сутью скрывается потенциал, несущий людям вред, причём совершенно неизвестный по своим масштабам, а также по времени наступления и способный заставать врасплох? Очевидно и вполне вероятно, что с этой позиции – уподобляемся слепым, растерянным и беспомощным, остро нуждающимися в поводыре с полноценным зрением. И вот здесь-то и находятся особо зрячие, досконально владеющие сверхъестественными секретами и способные развернуть их в исключительное для людей добро.