Семён Степняк - Мобилизация

Попытки разделить веру в Бога с управлением государством, приводит к разрушению последнего. Более того, разрушается мировоззрение. Человек становится ограниченным в своём мировосприятии. Таким человеком легко манипулировать. Но сложность заключается в том, что человеку (или обществу) нужно время, чтобы познать как работают все эти тонкие духовные материи в нашем грубом и жестоком мире. И сегодня мы снова стоим перед задачей научить людей тому, как вера сопряжена с законом, почему Бог должен стоять во главе правосудия, почему мы верим именно в этого Бога, а не какого-нибудь другого. На все эти вопросы ты получишь ответ, когда прочтёшь всю книгу от начала до конца. То, что князь Владимир осознал необходимость одной веры для общего закона, сам принял крещение и крестил Русь, не говорит о том, что он в мгновение ока стал идеальным Христианином. Он только положил начало для дальнейшего развития Руси как Цивилизации. Наши взлёты и падения зависят от того, насколько верно мы держимся духовных ценностей, которые дал Бог в Которого мы верим.

Мы не должны воспринимать исторические процессы как сиюминутное действие. Их нужно рассматривать только в длинной перспективе. Человек, это не компьютер, на который можно установить драйвера, загрузить программы, и сразу пользоваться ими. Человек следует путём познания, пропуская информацию через свой разум, сердце, эмоции, волю. На это уходят годы. Поэтому, исторические процессы развиваются медленно, и полны противоборства, которое происходит из-за человеческого фактора. Следует понимать, что объединение славянских племён под флагом Христианства, это сложный исторический процесс, происходящий вплоть до наших дней, и он ещё не закончен. Несмотря на то, что прошло довольно много времени, мы не имели периода, когда система власти в стране была выстроена по библейской модели, совершеннее которой в природе не существует. Все наши проблемы происходят из-за того, что мы отвлекаемся на бесплодную возню, которая уводит нас в сторону на многие сотни лет…

Например, мы могли бы избежать татаро-монгольского ига, сковавшего Русь почти на 250 лет, если бы все, как один, были послушны заповедям Христа, а не занимались межклановыми (этническими) войнами, которые продолжали держать государство в раздробленном состоянии. Дело в том, что Русь была крещена за 170 лет до рождения Чингисхана, и имела достаточно времени, чтобы весь народ научился жить по духовным ценностям и одному учению, которое дал Христос. Ведь именно для этой цели князь Владимир крестил Русь! Но вместо этого, мы, почти 200 лет дрались, грызлись, выясняли отношения, и грешили друг против друга, не давая Христу освятить нас как единый народ. Мы продолжали это делать даже тогда, когда кочевые племена, громили один русский город, за другим! В этом татаро-монголы оказались мудрее нас, за что мы жестоко поплатились. Самое интересное, что монгольские племена, жили точно так же как и мы! Они точно так же уничтожали друг друга в межклановых (этнических) войнах, заключая военные союзы друг против друга, до тех пор, пока Чингисхан не провозгласил Ясу (Закон), сгенерированный на неких духовных ценностях татаро-монголов. Вот что пишет о состоянии своего народа сам Чингисхан:

«У степных народов, которых я подчинил своей власти, воровство, грабеж и прелюбодеяние составляли заурядное явление. Сын не повиновался отцу, муж не доверял жене, жена не считалась с волей мужа, младший не признавал старшего, богатые не помогали бедным, низшие не оказывали почтения высшим, и всюду господствовали самый необузданный произвол и безграничное своеволие. Я положил всему этому конец и ввел законность и порядок».

(Чингисхан)

Примечательно, что описанное Чингисханом состояние своего народа, почти идеально подходит под описание состояния украинского народа, какое мы имеем сегодня («всюду господствовали самый необузданный произвол и безграничное своеволие»). Это лишний раз доказывает: мы до сих пор игнорируем духовные ценности, которые имеем более тысячи лет. Влияние Ясы, положило конец вражде между монгольскими племенами, и плоды её воздействия, мог наблюдать архиепископ Антиварийский Плано Карпини, ездивший в 1246 году с посланием от Папы в Золотую Орду. Вот, как он описывает хорошие нравы Татар:

«Там не обретается также разбойников и воров важных предметов; отсюда их ставки и повозки, где они хранят свое сокровище, не замыкаются засовами или замками. Если теряется какой-нибудь скот, то всякий, кто найдет его, или просто отпускает его, или ведет к тем людям, которые для того приставлены; люди же, которым принадлежит этот скот, отыскивают его у вышеупомянутых лиц и без всякого труда получают его обратно.

Взаимной зависти, кажется, у них нет; среди них нет почти никаких тяжебных ссор; никто не презирает другого, но помогает и поддерживает , насколько может, по средствам. Женщины их целомудренны, и о бесстыдстве их ничего среди них не слышно; однако некоторые из них в шутку произносят достаточно позорных и бесстыдных слов. Раздоры между ними возникают или редко, или никогда, и хотя они доходят до сильного опьянения, однако, несмотря на свое пьянство, никогда не вступают в словопрения или драки.»

Правда, добрые нравы татаро-монголов были сформированы в замкнутом татаро-монгольском пространстве, и на другие народы их доброта не распространялась. Тот же Плано Карпини, описав добрые нравы татаро-монголов, описал их худые нравы:

«Они весьма горды по сравнению с другими людьми и всех презирают, мало того, считают их, так сказать, ни за что, будь ли то знатные или незнатные. По сравнению с другими людьми они очень вспыльчивы и раздражительного нрава. И также они гораздо более лживы, чем другие люди, и в них не обретается никакой почти правды; вначале, правда, они льстивы, а под конец жалят , как скорпион. Они коварны и обманщики и, если могут, обходят всех хитростью.

Это грязные люди, когда они принимают пищу и питье и в других делах своих. Все зло, какое они хотят сделать другим людям, они удивительным образом скрывают, чтобы те не могли позаботиться о себе или найти средство против их хитростей.

Они очень алчны и скупы, огромные мастера выпросить что-нибудь, а вместе с тем весьма крепко удерживают все свое и очень скупые дарители. Убийство других людей считается у них ни за что.

Убивать людей, нападать на земли других, захватывать имущество других всяким несправедливым способом, предаться блуду, обижать других людей, поступать вопреки запрещениям и заповедям Божиим отнюдь не считается у них греховным.