Елена Мусорина - Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

В память о посещении храма иконы Пресвятой Богородицы «Нечаянная Радость» в Марьиной Роще, я бы хотел преподнести этот образ Божией Матери «Казанской» с памятной надписью и прошу всех вас, кто будет прикладываться к этому образу, вспоминать также и меня в своих молитвах.

Радуюсь, что Господь сподобил меня посетить этот славный московский храм, который никогда не закрывался и был местом, где даже в самые трудные времена люди могли возносить совместную молитву ко Господу. Поэтому с особым чувством приветствую настоятеля и братию святого храма сего, всех постоянных прихожан, а также и тех, кто сегодня специально приехал ради праздника в этот храм. Благодарю всех, кто трудится здесь: и приходской актив, и хор. Пусть Божие благословение пребывает над всеми нами. Аминь».

* * *

Храм в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» входит в состав Троицкого благочиния. С 2000 года Троицкое благочиние возглавляет благочинный округа – протоиерей Сергий Киселев, настоятель Храма Троицы Живоначальной в Свиблове. «Благочиние – это церковный округ. Наше, Троицкое, практически совпадает с границами Северо-Восточного административного округа Москвы. В Троицком благочинии сегодня более 50 православных общин. Это если считать и храмы-часовни, и домовые, университетские храмы. Есть общины, у которых пока нет храмов, хотя они и зарегистрированы. Это там, где еще идет оформление земельных участков, решаются вопросы строительства, например, будущие храмы в Отрадном – в честь иконы "Неопалимая Купина", в Лосинке – в честь Иверской иконы Божией Матери, в Ростокине – в честь свв. Кирилла и Мефодия», – сказал о. Сергий в интервью православной газете «Крестовский мост».

Сегодня на приходах значительно более интенсивной стала социальная, образовательная и молодежная работа, в формате совместных проектов развивается взаимодействие с властями и общественностью города. Начинается объемная работа по возведению храмов в жилых районах столицы. В сложившейся ситуации повышенной ответственности и нагрузки на клириков и благочинных было принято решение об окормлении приходов по благочинническим и административным округам г. Москвы Преосвященными викариями Московской епархии.

После Патриаршего богослужения. 22 декабря 2009 года.

Святейший Патриарх поручил викарным архиереям, при активном содействии благочинных, наблюдение за осуществлением его указов и распоряжений, постановлений Епархиального собрания и Епархиального совета; совершение богослужений в храмах в престольные или иные знаменательные для прихода праздники; взаимодействие с органами управления соответствующего административного округа и местного самоуправления по решению вопросов социального и просветительского порядка; заботу по организации социальной, образовательной и молодежной работы в подведомственных приходах.

* * *

В середине XVIII столетия московские власти близ земли, принадлежавшей Шереметевым при деревне Марьино, открыли первое городское общественное кладбище для бедных, которое называлось Лазаревским, в память святого праведного Лазаря Четверодневного. После страшной эпидемии чумы в Москве в 1771 году вблизи Бутырской заставы, к западу от Марьина, возникло еще одно кладбище для бедного люда – Дмитровское (Миусское) с храмом во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. К тому же, в Марьиной Роще существовало древнее Лютеранское (Немецкое) кладбище. Такое соседство лесного Марьинского массива с инославным, божедомным и чумным кладбищами создавало своеобразную «романтическую» атмосферу «страшного места», полного таинственности и мистического ужаса. Русские писатели-романисты начала XIX столетия посвящали Марьиной Роще свои произведения, полные фантастических легенд и мрачных предсказаний.

Самая длинная улица Марьиной Рощи – Шереметевская – начиналась от Лазаревского кладбища, примыкавшего к Марьиной Роще. Московское Лазаревское кладбище прежде называлось Новыми Убогими домами в отличие от Старых Убогих домов, принадлежавших бывшему Воздвиженскому монастырю, за Петровскими воротами, из которого образовалась потом приходская церковь Воздвижения Креста Господня, называемая еще в честь св. Иоанна Воина, что на Убогих домах, или на Божедомке. Другие Убогие дома были за Таганными воротами, близ Земляного города, принадлежали Покровскому монастырю, который и назывался Покровским монастырем, что на Убогих домах.

Как из Убогого дома на Божедомке образовалось впоследствии Лазаревское кладбище, так из Убогого дома Покровского монастыря немного позднее образовалось Калитниковское кладбище. Они являются самыми древними из московских городских кладбищ. Возникновение их тесно связано с учреждением Убогих, или Божиих домов. А учреждение Убогих домов тесно связано с историей древнейших церковных кладбищ, бывших почти при каждой приходской церкви.

Причины создания Старых Убогих домов были следующими. Со времени возникновения приходов в Москве, прихожане обыкновенно погребались на своих приходских кладбищах, которые существовали при некоторых церквах до времени чумной эпидемии, бывшей в 1771 году. Еще в 1657 году царь Алексей Михайлович издал указ об устройстве новых кладбищ при приходских церквах, так как к этому времени приходские кладбища были переполнены вследствие бывшей в 1654 году моровой язвы. Смертность в это время, как показывают цифры, была значительна. Так в Кремле, в Чудовом монастыре в ту пору осталось в живых 26 старцев, а умерло 182. В Вознесенском осталось 38 стариц, а умерло 100. По приходским церквам в боярских дворах смертность оказывалась еще выше.

На дворе первого боярина Б. И. Морозова осталось 19 человек, умерло 343; у князя А. Н. Трубецкого осталось 8 человек, умерло 270; у князя Я. К. Черкасского умерло 423 человека, осталось 110; у князя Н. И. Одоевского осталось 15 человек, умерло 295 и т. д. С тою же силою мор свирепствовал и в городских слободах: в Новгородской сотне осталось 72, умерло 438 человек; в Устюжской полусотне осталось 40, умерло 320 человек; в Ордынской сотне осталось 43, умерло 272 человека; в Семеновской слободе, за Яузой, осталось 68, умерло 329 человек и т. д. По этим данным можно судить, что в то время в Москве вымерло более 2/3 всего населения.

Естественно, старые приходские кладбища вследствие этого были переполнены, и многие обыватели отводили земли для погребения из своих огородов и дворов. Переполнение кладбищ покойниками привлекло внимание государя и царя Алексия Михайловича, который 22 января 1657 года издал указ, чтобы «церкви и кладбища и церковные земли, и на церковных землях дворы, и кто тех кладбищ и церковных земель к своим дворам и огородам принели, и кто близко тех церквей и церковных земель и кладбищ живет,– переписать и переметить из Земскаго Приказа». Через два месяца переписные и мирные книги для описи города Кремля были уже готовы. 25 марта Государь сам их слушал и повелел: «не погребать у четырех приходских кремлевских церквей мертвых для того, что у тех церквей в моровое поветрие погребены умершие многие люди с язвами и чтобы от тех язвенных, как у тех церквей умерших учнут вновь погребать, моровое поветрие впредь на люди не учинилось… и те церковные кладбища огородить забором, наглухо в вышину в полтретья (2 1/2) аршина. Могилы, которые по необходимости остались за забором, были попличены, то есть покрыты каменными плитами и залиты известью.