Эрих фон Дэникен - Сумерки богов

Мы — узники собственного образа мыслей, боящиеся оторваться от пуповины эволюции. Ради всего святого, только не пудрите нам мозги всякими загадками древности! Люди, подобные мне, — те, кто задается вопросами по поводу платформ, по сей день лежащих в Пума-Пунку, и методов их исследования — считаются странными. Сжечь еретиков на костре! А если это не поможет, вылить на них ушат презрения! Выставить на посмешище! Как будто бы я не изучил уже всю литературу о Тиуанако и Пума-Пунку. И, тем не менее я позволяю себе задавать некоторые закономерные вопросы.

Закономерные вопросы? Конечно!

Летом 1966 года я сделал несколько снимков, которые позволили открыть нечто поистине невообразимое. На них изображены ряды и отдельно стоящие монолиты. На приведенной фотографии видно пять. В каждом из них — ниши с прямыми углами, которые когда-то, должно быть, служили точками опоры для каких-то перекрестных блоков. На вершине большого монолита расположена ровная выемка с углами 90°. На другой фотографии отчетливо виден очень тонкий желобок, бегущий от вершины до самого низа. Если же взглянуть на сегодняшнюю реконструкцию стены, вы не найдете ни углублений-ниш, ни правильных углов, ни даже аккуратных желобков. Промежуточное пространство просто заполнено камнями. Бывшие ниши и желобки, которые являлись существенной частью монолита тысячелетия назад, а сейчас дают ключ к разгадке того, какая применялась техника, кажется, растворились в воздухе. Только ли в «ретушировании» дело?

Древние трубопроводы, угловые элементы которых были найдены в целости и сохранности в 1966 году, теперь расположены наверху реконструированной стены. Позже был воссоздан затонувший внутренний двор, а на стены водружены головы, изначально никакого отношения к этим стенал не имевшие. Неутомимые боливийские и международных команды реставраторов приложили немало усилий, чтобы возродить былую славу Тиуанако. Кое-что реконструировали «до смерти».

И все же существует еще один способ немного приблизиться к решению загадки Пума-Пунку. Конечно, поверить в него сложнее, чем в остальные, — но все же совершим, как когда-то Шлиман, свое путешествие по мифам и легендам.

>Виракоча, бог «моря из текущей лавы», считается одним из самых полезных богов в Тиуанако.

>Комплекс был построен «за одну ночь».

>Это произошло «задолго до времени инков».

>Осуществлено «неизвестными и могущественными существами».

>Все случилось «до потопа».

>Акапана (главный храм) на языке аймара означает «место, где живут наблюдатели».

>Говорят, что оригинальным названием Пума-Пунку было Винай-Марка («вечный город»).

>Большая статуя называется Пачамама («Мать Вселенной»),

>Главный бог, изображенный на Вратах Солнца, окружен 48 крылатыми фигурами.

Я знаю, — не просто верю! — что до потопа нашу планету посетили инопланетяне. Об этом я написал 25 книг, и если какие-то из моих доказательств были недостаточно вескими или вполне опровержимыми, существует множество фактов, которые просто невозможно оспорить. Любой, кто посвятит достаточно времени проверке материалов, поймет, что я прав. Другим нужно лишь немного послушать. Наши предки жили в каменном веке. Они ничего не понимали и верили — ошибочно, конечно, — что инопланетяне — боги. Мы, живущие сегодня, знаем, что богов нет; но наши предки не обладали этим знанием. Поэтому те существа были названы богами и попали в мифы, легенды и даже в основные религии мира. Мы читаем об этом у Еноха, Платона и прочих, утверждающих, что произошло все, несомненно, до потопа.

Пришельцы изучали человечество, как делают сегодняшние этнологи, и иногда давали людям доброжелательные советы, чтобы помочь примитивным народам Земли на их пути к цивилизации. Это можно доказать. Так же как и современным альпинистам, которые пытаются одолеть Эверест, пришельцам необходимы были базовые лагеря, разбитые в разных местностях, где бы они могли подальше от человеческих глаз и диких зверей хранить свое оборудование. Для этого за одну ночь на глазах у туземцев они построили Пума-Пунку, «вечный город», — «место, где живут наблюдатели».

Именно здесь критики спешат заметить, что инопланетяне никогда бы не стали использовать камень. У них была возможность применять другие материалы. Постойте! Когда мы наконец начнем строить на Луне и Марсе, то будем использовать то сырье, которое доступно. Наши астронавты не потащат с собой сталь и прочие материалы с Земли на другую планету.

Некоторые пришельцы проводили этнографическую работу; другие исследовали минеральные ресурсы; немногие учили наиболее одаренных представителей местного населения астрономии и другим практическим наукам. Почему бы и нет — в качестве помощи в целях развития?

Если немного продолжить это сравнение, центр первоначального храма — в данном случае Пума-Пунку — был не более чем хранилищем техники инопланетян. А также, возможно, школой для нескольких «ультрасовременных» и любознательных местных жителей.

Улетая, инопланетяне обещали вернуться в далеком будущем. Эта идея стала неотъемлемой составляющей религиозного мышления людей. Вслед за отбытием инопланетян Землю постигла природная катастрофа — по каким бы то ни было причинам. Несчастная истерзанная Земля восстановилась, и вскоре группы людей стали собираться в безмолвном замешательстве перед могущественными руинами бывшего базового лагеря. «Когда-то здесь жили боги, — шептали они. — Они построили это место за одну ночь, ни один человек не помогал им». В изумлении они пробегали пальцами по тонким желобкам, высеченным в диорите, прямоугольным нишам и гладким плитам. Рассказы об увиденном передавались из уст в уста. Вскоре люди стали прибывать отовсюду, чтобы полюбоваться работой творцов, «святым местом», откуда боги следили за простыми смертными. Пума-Пунку превратился в центр паломничества. И вскоре был построен первый храм во славу богов. Люди начали наблюдать за небом. Ведь разве не говорили боги, что они спустились со звезд? Поколения рождались и умирали. Тиуанако строился, этап за этапом.

Такой взгляд на события хотя бы объясняет разнообразие архитектурных стилей и технологий разных эпох.

И я прошу вас не сбрасывать со счетов «божественный вариант» развития Пума-Пунку. Он объясняет ряд проблем, и его нельзя игнорировать просто потому, что он исходит от меня. В конце концов, очевидно одно: примененные технологии были недоступны ни одному племени каменного века.