Эрих фон Дэникен - Сумерки богов

Один мой друг, египтолог, однажды высказался, что мысль о том, как некий бог на самом деле когда-то вмешался в человеческий конфликт, просто невыносима. Так же невыносима, как и моя вера в то, что инопланетяне каким-то образом приложили руку к земным делам.

Человеческая логика порой оказывается довольно переменчивой. В Ветхом Завете, например, Бог — нисходящий в облаке дыма, огня, с разрушительным грохотом — часто помогает своему избранному народу в его борьбе. Да, реальный факт! Совершенно конкретная логика. Не правда ли?

Какое отношение имеет египетский солнечный диск к Центральной Америке?

В 1860 году недалеко от деревни Санта Лючиа Коцумальгуапа в Гватемале, во время работ по очистке территории было найдено несколько великолепных стел. Новость дошла до австрийского исследователи доктора Хабеля, который прибыл в Мексику в 1862 году на раскопки. Доктор Хабель сделал несколько зарисовок и показал их директору Королевского этнологического музея Берлина доктору Адольфу Бастиану. Четыре года спустя он сам отправился в Гватемалу и приобрел фрагменты древних камней у владельца поместья, где были обнаружены стелы. Транспортировка этого невероятно тяжелого груза в Европу стала сложной логистической задачей. После долгих размышлений решено было разрезать каменные изваяния пополам и отправить их в гавань Сан-Хосе, в 80 км пути. Чтобы сделать блоки легче, их выдолбили изнутри. Во время погрузки одна из стел разбилась и затонула в водах гавани — где и покоится по сей день. Оставшимися изваяниями той забытой эпохи можно полюбоваться в Этнологическом музее на западе Берлина. Поскольку археологам всегда приходится все поименовывать и распределять по категориям — иначе они не смогут экспонировать артефакты — стелы получили довольно уместное название: Ода Богу Солнца. И в самом деле, вы можете увидеть изображения объятых пламенем летающих фигур, нисходящих к испуганным людям. Солнечный диск действительно сложно пропустить!

В надписях Эдфу о крылатом солнечном диске фигурирует понятие «посылающий свет». Конечно, в нем нет ничего рационального, с чем бы мог работать египтолог. Что, в самом деле, означает «посылающий свет»? Понятие неверно истолковали? Существуют, по всей вероятности, десятки, если не сотни, описаний этих самых «посылающих свет», но мы не узнаем их, поскольку, как сказал библейский пророк Иезекииль, есть у нас глаза, чтобы видеть, а не видим.

В храме Сети I в Абидосе богиня Исида вручает фараону странный предмет. Этот предмет, несомненно, был исключительным; иначе его принадлежность вряд ли бы приписали богине. Более того, этот предмет по размеру превосходит самого фараона. Египтологи называют его столпом Джеда. Такие столпы Джеда самой разной величины находили по всему Египту, и никто до сих пор не сумел дать правдоподобного объяснения их назначению. Изображения столпа Джеда обнаружены даже под самыми древними пирамидами Джосер в Саккаре. Столп определенно был чем-то особенным, поскольку даже в самые давние времена древней империи «почтенный Джед» считался священным. В Мемфисе существовал даже специальный ритуал «возведения Джеда», который проводил фараон в сопровождении жрецов. Гораздо позднее, после того как исчезли первоначальные божества, а фараоны стали именоваться «сыновьями богов», никто уже не помнил, чем на самом деле являлись столпы Джеда. Важно то, что они были как-то связаны с богами. Лишь это имело значение. Поэтому изображения столпа Джеда можно встретить в бесчисленных вариациях: на стенах храмов, в усыпальницах, на сундуках с сокровищами и даже на вазах. Столпы Джеда столь же распространены в Египте, сколь и крылатые солнца. Единственная проблема заключается в том, что ни один специалист не сумел правдоподобно объяснить первоначальное предназначение этого таинственного предмета. Я встречал в литературе предположения, что столп Джеда — это символ устойчивости, символ вечности, доисторический амулет, лишенное листьев дерево, зазубренный столб, символ плодородия, пик и так далее.

А может, что-то другое? Как насчет «посылающего свет»? По крайней мере внешнее сходство наблюдается. Глупо? Когда я смотрю на «притянутые за уши» интерпретации этого любопытного предмета, я едва сдерживаю смех. Что же должно случиться для того, чтобы мы открыли глаза и увидели вещи такими, какими они являются на самом деле? Воспринимать столп Джеда как изображение некоего технологического устройства мне представляется гораздо более логичным, чем считать его «доисторическим амулетом» или «символом плодородия»! В конце концов, столп Джеда был не единственным предметом, который боги даровали людям. Еще один — ковчег Завета, упоминаемый в Ветхом Завете. Вы можете прочесть о нем в Библии. Моисей от своего Бога получил весьма точные инструкции о том, как построить некий технический объект (Левит, гл. 25). У этого объекта был оригинал, Моисей же просто должен был сделать копию: «Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе» (Исход 25:40). Позже Аарону, брату Моисея, наказано было собрать священников для того, чтобы охранять это устройство. Так появилась группа специально обученных людей — совсем как в случае со столпом Джеда. «Посылающий свет», принадлежавший богам, нельзя было доверить кому угодно. Это было опасно. Как и ковчег Завета.

Вскоре после сооружения ковчега Бог предупредил своего служителя Моисея о необходимости следовать подробным инструкциям, «дабы ему не умереть» (Левит 16:2). Позже с ковчегом Завета случилось несколько бед. Его захватили филистимляне (1-я книга Царств, гл. 4), и все зеваки, что находились близ того таинственного предмета, умерли от болезни, которую сегодня наверняка назвали бы лучевой. Ногти на руках и ногах у них отвалились, волосы выпали, кожа покрылась нарывами, а «те, которые не умерли, поражены были наростами, так что вопль города восходил до небес». (1-я книга Царств 5:12) В Библии даже говорится о несчастном случае, который привел к смерти священника, нарушившего строгие правила техники безопасности: «И когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию [чтобы придержать его] и взялся за него… Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия» (2-я книга Царств 6:6, 7).