Шалва Амонашвили - Основы гуманной педагогики. Книга 2. Как любить детей
- Название:Основы гуманной педагогики. Книга 2. Как любить детей
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Свет»33d32d3e-9b14-11e4-bbe7-002590591ed2
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-413-00585-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Шалва Амонашвили - Основы гуманной педагогики. Книга 2. Как любить детей краткое содержание
Вся жизнь и творчество Ш. А. Амонашвили посвящены развитию классических идей гуманной педагогики, утверждению в педагогическом сознании понятия «духовного гуманизма». Издание собрания сочинений автора в 20 книгах под общим названием «Основы гуманной педагогики» осуществляется по решению Научно-издательского совета Российской академии образования. В отдельных книгах психолого-педагогические и литературные творения группируются по содержанию. Первые две книги «Основы гуманной педагогики» практически вмещают девять книг. Они вводят читателя в романтический мир гуманного образовательного храма, но указывают на подводные камни, о которых спотыкается авторитарное педагогическое сознание. Эти первые книги Ш. А. Амонашвили, как и все издание, обращены к широкому кругу читателей – учителям, воспитателям, работникам образования, родителям, студентам, ученым.
Основы гуманной педагогики. Книга 2. Как любить детей - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Но надо открыть в себе педагогическую мудрость, как это сделать?
Спросят:
– Как строить образование?
Отвечайте:
– Сначала лишите Ребёнка чувства собственности, потом дарите знания.
Будет образование.
Сначала отделите Ребёнка от злости, потом приближайте к знаниям.
Будет образование.
Сначала притупите в Ребёнке зависть, потом обостряйте его взор к знаниям.
Будет образование.
Сначала перепашите в Ребёнке самость, потом сейте в нём знания.
Будет образование.
Сначала воспитывайте Ребёнка, потом обучайте его.
Будет образование.
Дорогие коллеги!
Мы часто говорим о природе Ребёнка, о том, что надо учитывать психологические особенности Ребёнка при реализации наших педагогических намерений.
Но что мы вкладывает в понятие «природа»?
Как правило, имеем в виду те возможности, которые проявляются в Ребёнке в разном возрасте.
Это, конечно, нужно. Но это узкое понимание природы.
Попытаемся расширить наше понимание природы Ребёнка.
В ребёнке присутствует начала двух природ: природы духовной и природы материальной. Можно сказать и так: природы небесной и природы земной, или же природы духа и природы тела. Они – разные аспекты человеческой сущности, но в земных условиях друг без друга не существуют. Как сказано в духовных учениях, тело есть инструмент духа. Говоря иначе, дух через тело свершает задачи своей земной жизни. Таким образом, несмотря на их разность, они живут в своей целостности, вместе составляют сущность человека, его высшую природу.
Вот и определяется наша ещё одна непреложная задача:
строить педагогический процесс сообразно сущности высшей природы ученика и учеников.
Если наши устремления и творчество помогут нам, и мы откроем путь к такому подходу к ученикам, то они примут дар наш, примут с желанием и радостью, хотя не без волевых напряжений, не без умственных и эмоциональных усилий. И это потому, что между нами и нашими учениками возникнет такое взаимопроникновение, которое Василий Александрович Сухомлинский назвал духовной общностью.
Но чтобы нам удалось достичь такой взаимности, нужно будет научиться постигать, понимать постоянно меняющуюся, развивающуюся сущность Ребёнка.
Дорогие коллеги!
Чтобы дарить Свет, надо его иметь.
Нам нужно иметь Свет во всей его полноте, в той полноте, какую мы в состоянии вместить в себе.
Чтобы дарить Ребёнку искорку знаний,
Учителю надо впитать в себя целое море Света.
Так сказал Василий Александрович Сухомлинский.
Здесь мы позволили себе внести одно изменение: вместо слова «дать» записали слово «дарить». Кроме того, слова «учитель», «свет», «ребёнок» написали с большой буквы, желая придать им особую значимость. Сделали это с верой, что великий педагог поймёт нас.
Пусть мудрость Василия Александровича станет законом для нашей педагогической жизни.
Итак, надо впитать море Света!
Но мы не купим Свет на базаре.
Его надо впитывать и умножать в себе неутомимым трудом души.
Впитывать море Света значит:
– Стремиться расширить своё сознание от Мира Земного до Мира Небесного – в этом поможет нам понимание Духовности.
– Постоянно совершенствовать свои знания и опыт – в этом поможет нам Творчество.
– Прильнуть к горным источникам педагогических знаний – в этом помогут нам Классики мировой педагогики.
– Взращивать в себе благородство и великодушие – в этом поможет наша Свободная Воля.
– Творить благо во всех сферах жизни – в этом поможет нам Сердце.
– Закалять себя в самоотверженной преданности – в этом поможет нам Совесть.
– Радоваться Жизни – в этом поможет нам осознание нашего Предназначения.
В нас есть силы, чтобы наполниться Светом и созидать в себе Светлого Человека, светиться для учеников наших, для окружающих, для всего мира, для Вселенной.
Свет есть источник жизни.
Стремление к Свету поможет нам наполнить образовательный мир жизнью и вытеснить из него скуку и уныние.
Спросят: «Кто вы?» Отвечайте: «Дарители Света».
Спросят: «В вас самом есть Свет?»
Отвечайте: «Мы впитываем его от каждого прохожего».
Спросят: «Умеете дарить Свет?»
Отвечайте: «Всю жизнь будем этому учиться».
Дорогие коллеги!
Не надо ли кому-нибудь из нас проверить, насколько желание быть Учителем искреннее и откуда оно возникает? Не случайные ли мы люди в мире образования?
Конечно, это не та аттестация, которую проводят чиновники и от которой мало толку качеству образования и оценке нашего труда. Это, скорее, самоанализ, чтобы каждый из нас в сердце своём знал – кто он есть в жизни детей.
Есть такое чувство – желание, истоки которого нам не всегда известны.
Было ли у вас желание – страстное, устойчивое – быть Учителем?
Не ослабло ли оно спустя годы?
Не жалеете ли сейчас, что стали Учителем?
Какой же путь вы выбрали бы для себя, если бы начинали всё сначала?
Найдите в себе ответы на эти вопросы, и многое прояснится для вас.
Дети часто высказывают желание стать в будущем учителями.
Но спустя годы у них оно отпадает, и они выбирают иной путь. Другие же сохраняют желание и реализуют его, набираясь жизненного опыта. И опять: кто-то видит, что это не его сфера деятельности; а кто-то, наоборот, убеждается, что нашёл своё призвание.
Есть и такие, кто, будучи школьником, вовсе не желал и не собирался быть учителем, у них были другие жизненные планы. Но судьба, действуя по своим законам, привела их к своему истинному пути, и в них загорелось страстное желание – быть с детьми, жить ради и во имя детства.
Встречаются и такие, которые вовсе не хотели быть учителями, но, не разобравшись в себе или не справившись с обстоятельствами, оказались в мире образования. Часть из них трудится честно, со всей ответственностью и пониманием долга, они полюбили детей и полюбили учительское дело. Они не могут нести служение, но работают добросовестно. Им спасибо.
Но что сказать о тех, кто не родился для учительской жизни, не любит эту жизнь, но, тем не менее, остается в нашей среде?
Есть желания, с которыми люди рождаются – у каждого свои. Они несут их в душе. Но есть желания, как соблазны, как иллюзии, – их провоцирует среда. Желания эти могут быть и светлыми, и тёмными.
Желание, которое от духа, огненное и неуклонное.
Желание – это есть основа нашей сущности, оно есть искра Божья в нас. Оно ведёт нас к пониманию и осознанию непрерывности нашей учительской жизни, к утверждению нашего жизненного пути, нашей миссии. В нём корни нашего творчества, целенаправленной любви к детям и профессии своей. Выше всего поднимается желание общего блага, желание дарить Свет и нашим ученикам, и всем детям Земли, дарить Свет Пространству. В желании нашем мы найдём силу к устремлённому продвижению. Оно разукрашено радугой наших чувств, а вера заполняет его смыслом жизни.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: