Шалва Амонашвили - Основы гуманной педагогики. Книга 3. Школа жизни

зоркость глаз,

чувствознание сердца,

бесстрашие духа,

ясность сознания,

силу воли и

веру в победу Света.

Воин Света воспитывает Воинов Света.

Из Ларца

– Рыцарь,

Ты стал начальником образования?

– Я стал хранителем Начал.

– Что это значит?

– Я слуга.

– Будешь заниматься отчётами?

– Буду поощрять творчество.

– Будешь приказывать?

– Буду сотрудничать.

– Будешь требовать?

– Буду прислушиваться.

– Будешь заботиться о карьере?

– Буду заботиться о расцвете образования.

– Рыцарь,

кому Ты служишь?

– Творцу.

Рыцарь Гуманной Педагогики

видит, что

чувство собственности и культ собственности

ввергают многих в заблуждение,

делая для них смыслом жизни

достижение материальных благ,

власти и удовольствий,

превращая любовь в товар для торговли.

С целью защитить учеников

от растлевающего влияния

пропаганды собственности и наживы,

Он развивает в них

идею о собственности без чувства собственности

и делает это,

основываясь на ярких примерах из истории и жизни,

а также на прирождённом устремлении к Свету.

Он расширяет сознание своих учеников

понятием духовности и

возвышает их до смысла духовных богатств.

Из Ларца

– Рыцарь,

о чём ты задумался?

– Извлекаю урок.

– Из чего?

– Из своей ошибки.

– В чём ты ошибся?

– В понимании Ребёнка.

– Это опасно?

– Опаснее не бывает.

– И что даст тебе урок?

– Мудрость.

Рыцарь Гуманной Педагогики

в Своих намерениях и деяниях может ошибиться,

но Он искренне будет жалеть об этом.

У Него хватит смелости,

чтобы признать ошибку и

просить прощения у тех, кто был ею задет:

ученики, их родители или коллеги.

Он примет ошибку

как условие совершенствования

Своего педагогического искусства, обнаружив

и преодолев её причину.

Он предусмотрителен и редко ошибается.

Из Ларца

Погрузите Ребёнка в море Доброты,

и всякое зло,

если есть в нём такое, –

потонет.

Держите Ребёнка в мире красоты,

и всё безобразное,

если есть в нём такое, –

покинет его.

Бросайте Ребёнка в огонь любви,

и всякая ненависть,

если есть в нём она, –

сгорит.

25 лет тому назад группа учителей-новаторов провозгласила манифест «Педагогика сотрудничества» (Переделкино, 1986 г.). В последующие годы были опубликованы отчеты встреч учителей-новаторов, в которых рассматривались разные аспекты педагогики сотрудничества: «Демократизация личности» (Цинандали, Телавский район, Грузия, 1987 г.), «Методика обновления» (Москва, 1988 г.), «Войдем в новую школу» (Краснодарский край, 1988 г.).

Идеи педагогики сотрудничества воодушевленно восприняли сотни тысяч учителей, творческий труд которых обновил образовательную практику и продвинул научное сознание – принцип сотрудничества стал достоянием педагогической теории.

Мы отдаем должное светлой памяти главного редактора «Учительской газеты» В. Ф. Матвеева, выдающегося педагога-мыслителя С. Л. Соловейчика, которые были вдохновителями этих встреч.

С тех пор жизнь резко преобразилась: изменения, произошедшие в мире за последние десятилетия, вызывают глубокую тревогу и озабоченность за судьбу детей и образования, за судьбу движения человечества по пути восхождения, за сохранение жизни на планете Земля.

Возникает необходимость принятия классических педагогических ценностей с их основополагающими понятиями духовности и гуманности, любви и добра, мира и блага. Только через изменение педагогического сознания на основе этих понятий можно будет преодолеть «бич» образования – авторитаризм с его последствиями умножения бездуховности и безнравственности в современном обществе. Надежду на возможность обновления педагогического сознания вселяет, с одной стороны, возрастающая тревожность в обществе за судьбу образования; с другой – развивающийся творческий потенциал педагогического сообщества.

Эти причины и мотивы побуждают нас, приверженцев гуманной педагогики, руководителей организаций гуманной педагогики разного уровня, людей разных национальностей и вероисповеданий, представителей разных стран, учителей, воспитателей, родителей, общественных деятелей, представителей науки, – провозгласить «Манифест гуманной педагогики».

С этой целью по приглашению президента Международного Центра гуманной педагогики Ш. А. Амонашвили мы собрались в его усадьбе в Бушети (Телавский район, Грузия).

17 июля 2011 года есть день провозглашения нами «Манифеста гуманной педагогики».

Мы, соавторы «Манифеста гуманной педагогики», обращаемся к мировому сообществу людей, озабоченных современным состоянием воспитания и образования подрастающего поколения, обращаемся к каждому учителю, воспитателю, педагогу, руководителю и работнику образования, к каждому родителю, к каждому студенту педагогических и непедагогических вузов и колледжей, к каждому школьнику, ко всем людям, кому не безразлично будущее нашей планеты.

Предлагаем «Манифест гуманной педагогики», идеи которого служат целям духовно-нравственного становления подрастающего поколения в атмосфере гуманности и личностного подхода к Ребенку.

Призываем вас к единению вокруг «Манифеста»и сотрудничеству в оздоровлении и обновлении образовательного мира, чтобы каждый Ребенок:

– воспитывался Человеком Благородным и Великодушным;

– развивался духовно и нравственно;

– овладевал знаниями, расширяющими его сознание и влекущими к творчеству и созиданию блага;

– учился выражать, беречь и утверждать в жизни свою свободную волю;

– любил Родину, ценил и бережно относился к многовековой культуре своего народа и человечества.

Для обновления мира образования на основе идей гуманной педагогики нам придется учитывать и преодолевать препятствия, возникающие как во внешнем, так и в нашем внутреннем мире.

Мир стремительно меняется, но меняют его не культура и устремленность к Свету, а научно-технический прогресс со своей социальной установкой «бери от жизни всё». Многие достижения науки и техники, конечно, обогащают нас, расширяют горизонты человеческого познания. Но наряду с ними есть «достижения» в виде сверхсекретного оружия массового поражения, тотального контроля через всеобщую «чипизацию» и манипулирование сознанием и подсознанием человека и целых сообществ людей.