Н. Левшина - Элективные курсы в подготовке специалистов дошкольного образования в вузе

Справедливо считают, что интимная близость делает человека счастливым только в том случае, если является выражением большого чувства.

Тема любви остается малоизведанной. Она неисчерпаема – так богато и разносторонне по содержанию чувство любви, так неповторимо оно по форме проявления, так удивительно его развитие.

Понимание любви между юношей и девушкой или между мужчиной и женщиной бывает разное и в соответствии с этим строится на различных основах. В первом понимании, любовь – это сексуальное влечение, во втором – любовь – потребность быть любимым. Истинное понимание любви – любовь как доминанта на любимом человеке. Поэтому особенно важно бережное, внимательное и ответственное отношение друг к другу. Доминанта на любимом человеке требует добровольной жертвенности. Если условием истинной любви является ответственность, то ее основой является жертвенность.

Трудности, испытание разлукой и временем настоящую любовь увеличивают, а ненастоящую ослабляют.

Большая любовь способна преобразить человека, сделать его чище, лучше, мудрее, сильнее. Она может перевернуть всю его жизнь.

Устойчивость брачно-семейных отношений зависит от степени готовности к браку. Для того чтобы быть психологически готовым к любви и браку, необходимо иметь чувство общности и быть социально адаптированным.

В. А. Сысенко ввел понятие «способность к браку», предполагающее следующие слагаемые:

• способность заботиться о другом человеке, самоотверженно ему служить, деятельно делать добро;

• способность сочувствовать, сопереживать, сострадать, то есть «входить» в эмоциональный мир другого партнера, понимать его радости и горести, переживать неудачи, находить духовное единение;

• способность к кооперации, сотрудничеству, межчеловеческому общению, наличие навыков и умений в осуществлении многих видов труда, организации домашнего потребления и распределения;

• высокая этическая культура, предполагающая быть терпимым и снисходительным, великодушным и добрым, принимать другого человека со всеми его странностями и недостатками, подавлять собственный эгоизм.

Составляющие способности к браку перекликаются с чертами зрелой личности в понимании Г. Олпорта, среди которых:

• способность к теплым, сердечным отношениям, дружеской интимности (любви к близким людям без собственнического чувства) и сочувствию (проявляющимся в терпимости к различиям в ценностях и установках);

• эмоциональная неозабоченность и самопринятие (способность справляться со своими эмоциональными состояниями таким образом, чтобы это не мешало благополучию других);

• реалистичность восприятия, опыта и притязаний (выражающаяся, в частности, в том, чтобы видеть вещи такими, как они есть, а не такими, какими хотелось бы их видеть);

• самообъективность (четкое представление о своих сильных сторонах и слабостях).

Данные черты зрелой личности имеют прямое отношение к успешности брака во всех его аспектах, а также к выбору супруга при вступлении в брак.

Р. Уинч отмечает, что в выборе супруга каждый человек ищет того, от кого ожидает максимум удовлетворения потребностей. Привлекательной для властного мужчины может быть кроткая женщина, а спокойному и мягкому мужчине нравятся энергичные и прямые женщины.

Согласно Р. Сентерсу, человека влечет к тому, чьи потребности схожи с его собственными или дополняют их.

Б. Мурстейн считает, что брачный выбор включает в себя серию последовательных стадий, через которые должны пройти молодые люди. Тот, кто не соответствует условиям каждой стадии, выбывает из «игры».

Первую стадию он назвал «стимул». Когда юноша и девушка видят друг друга впервые, складывается первоначальное мнение по поводу внешности другого человека, его ума, умения держаться в обществе, а также происходит восприятие и оценка тех собственных качеств, которые могут быть привлекательными для другого человека. Если первое впечатление было привлекательным, то пара переходит ко второй стадии – сравнению ценностей. Если взаимная привлекательность, возникшая на первой стадии, подкрепляется сходством ценностей, то взаимоотношения партнеров переходят в третью стадию – ролевую.

На этой стадии партнеры проверяют, соответствует ли ролевое поведение одного ожиданиям другого и тщательно взвесив все «за» и «против», принимают окончательное решение.

А. Рейс объясняет механизм выбора брачного партнера через реализацию четырех последовательных, взаимосвязанных процессов.

1. Установление взаимосвязи.

2. Самораскрытие.

3. Формирование взаимной зависимости.

4. Реализация основных потребностей личности, какими, по мнению А. Рейса, являются потребности в любви, доверии, и другие.

Таким образом, на заключительном этапе остаются лишь те пары мужчин и женщин, которые теоретически должны хорошо подходить друг другу как супружеские партнеры.

Наиболее значимой для предбрачного периода является мотивация вступления в брак. Можно выделить такие мотивы: любовь, долг, духовная близость, материальный расчет, психологическое соответствие, моральные соображения.

Любой из них может оказаться ведущим, однако молодые люди чаще всего на первое место ставят любовь.

Не все имеют правильное представление о любви и в результате часто ошибаются, принимая за любовь чувства, которые ею не являются. Воспитание чувства любви необходимо для того, чтобы юноши и девушки умели отличать его от дружеских чувств, от юношеской влюбленности и увлеченности, чтобы обычное влечение одного пола к другому, так характерное для юношеского возраста, не принималось за любовь.

Любовь бывает настоящей и мнимой. Чувство любви требует проверки временем и другими обстоятельствами.

Л. М. Панкова выделяют три стадии возникновения любви.

Первая – интерес, симпатия, влечение. Когда есть человек, которому ты нравишься, и который нравится тебе, повышается жизненный тонус, активизируются личные действия по самоусовершенствованию.

Вторая – восхищение, восторженность, влюбленность, страсть . Если чувства одного подогреваются и поощряются другим, возможность превращения дружественных отношений симпатизирующих друг другу мужчины и женщины в любовный роман становится реальностью. Далее все зависит от воспитания, культуры, волевых компонентов, нравственных успехов, то есть от самой личности.

Третья – поклонение, уважение, преданность . На этой стадии любовь приводит мужчину и женщину к принятию решения о вступлении в брак.

Брак представляет собой начало и «ядро» семьи. Крупный специалист в области социологии семьи А. Г. Харчев понимал брак как исторически меняющуюся социальную форму отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские, родительские права, обязанности.