Борис Мандель - Всемирная литература. Искусство слова Древней Греции, Рима, Востока и Азии

2. Андреев Ю.В. Цена свободы и гармонии. Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. – Спб., 1990.

3. Андреев Ю. В. Раннегреческий полис. Гомеровский период. – Л., 1976.

4. Античная Греция. – М, 1983.

5. Античная культура и современная наука. – М, 1985.

6. Античная цивилизация. /Под ред. В.Д. Блаватского. – М, 1983.

7. Анпеткова-Шарова Г.Г. Античная литература. Учебное пособие. – М.: Академия, 2004.

8. Анпеткова-Шарова Г.Г., Дуров В.С. Античная литература. – М.: Академия, 2008.

9. Анпеткова-Шарова Г.Г., Чекалова Е.И. Античная литература. – Л.: Издательство Ленинградского университета, 1980.

10. Атхарваведа. Избранное. Пер. Т.Я.Елизаренковой. – М., 1976, 1996.

11. Афанасьева В.К. Предание, этиологический миф и мифологема в шумерской литературе // Жизнь мифа в античности, том 1. – М., 1988.

12. Афанасьева В.К. 100 статей о мифологических персонажах Древнего Двуречья // Мифы народов мира, тт. 1-2. – М., 1980-82.

13. Бонгард-Левин Г.М., Грантовскш Э.А. От Скифии до Индии. Древние арии: Мифы и история. – М., 1983.

14. Гаспаров М. Л. Занимательная Греция. Рассказы о древнегреческой культуре. – М., 1995.

15. Гиббон Э. Закат и падение Римской империи, в 7 т. – М.: Терра, 1997.

16. Гиленсон Б.А. История античной литературы. Книга 2. Древний Рим. – М.: Флинта, 2001.

17. Древние цивилизации. Под общей редакцией Г.М. Бонгард-Левина. – М.: «Мысль», 1989.

18. Древняя Индия: страна чудес. Энциклопедия. – М.: Терра, 1997.

19. Дьяконов И.М. Архаические мифы Востока и Запада. – М., 1990.

20. Зелинский Ф. Ф. История античной культуры. – СПб., 1995.

21. «Когда Ану сотворил Небо…». – М., Алетейя, 2000.

22. Конрад Н.И. Избранные труды. Синология. – M., 1977.

23. Коростовцев М.А. Писцы Древнего Египта. – СПб.: Нева, Летний сад, 2000.

24. Лирика Древнего Востока. – М., 1984.

25. Лисевич. И.С. Древнекитайская поэзия и народная песня. – M., 1969.

26. Литература Древнего Востока. Иран, Индия, Китай (тексты). – М., Издательство МГУ, 1984.

27. Лосев А.Ф. История античной эстетики. – М.: Искусство, – 1980.

28. Лурье С. Я. История Греции. Курс лекций. – СПб., 1993.

29. Мифы народов мира, в 2 т. – М.: Советская энциклопедия, 1982.

30. Никифорова О.Б. Античная литература: соотношение традиций и новаторства: Пособие / О.Б.Никифорова, А.Е.Мацевило. – Гродно: ГрГУ, 2002.

31. Никола М.И. Античная литература. – М.: Флинта, 2003.

32. Радциг С.И. История древнерусской литературы. – М.: Высшая школа, 1977.

33. Тахо-Годи А.А. Античная литература. – М.: Просвещение, 1986.

34. Тронский И.М. История античной литературы. – М.: Высшая школа, 1988.

35. Тураев Б.А. Египетская литература. – СПб.: Нева, Летний сад, 2000.

36. Финли М. Великие пророчества Библии. – Заокский: Источник жизни, 1998.

37. Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете. – М.: Политиздат, 1985.

38. Хрестоматия по истории древнего Востока. 1. – М., 1980.

39. Чистякова Н.А. История античной литературы. – М., Высшая школа, 1971.

40. Шифман И.Ш. Ветхий Завет и его мир. – М., 1987.

41. Яншина Э.М. Формирование и развитие древнекитайской мифологии. – M., 1984.

42. Ярхо В.И. Античная драма. – М.: Высшая школа, 1990.

43. Ярхо В.Н., Полонская К.П. Античная лирика. – М., 1967.

44. Ярхо В. Н. Эсхил и некоторые проблемы древнегреческой трагедии. – М., 1978.

Античный– antiquus – от латинского «древний

Рабовладельческий-античный способ производства, основанный на эксплуатации труда рабов, первая историческая форма эксплуатации.

Классицизм –от латинского classicus – образцовый – художественный стиль и направление в европейской литературе и искусстве XVII – начала XIX века, одной из важных черт которых являлось обращение к образцам и формам античной литературы и искусства как идеальному эстетическому образцу.

Гексаметр (гекзаметр)– (в пер. с греч. – «шестимерник, шестистопный) – стихотворный размер античной эпической поэзии. Рифма отсутствует. Произведения, созданные при помощи гексаметра, рассчитаны на громкое исполнение вслух. В русскую поэзию введен В.К. Тредиаковским, использовался Н.И. Гнедичем, В.А. Жуковским, А.С. Пушкиным.

Мелодекламация– чтение стихов или прозаического текста в сопровождении музыки.

Оракул –у народов древнего Востока, Греции, Рима – жрец – прорицатель воли божества, дающий ответы на все вопросы; место, где давались прорицания (в древней Греции особой известностью пользовался оракул в Дельфах)

Гимн –хвалебная песнь в честь богов и героев; в странах Западной Европы до 19 века – духовная песня; торжественная песня, являющаяся одним из символов государства; вообще – торжественная хвалебная песня.

Пародия –в литературе, музыке, живописи – шуточное подражание, воспроизводящее в преувеличенном виде характерные особенности оригинала; смешное подобие чего-либо.

Монодия –одноголосое пение (сольное, а также групповое в унисон или октаву).

Демос –в Древней Греции – народ, основная полноправная часть населения, противопоставлявшаяся аристократии; в демос не входили рабы.

Эпиграмма– в буквальном переводе с греч. «надпись» – короткое сатирическое стихотворение, в античной поэзии – стихотворение произвольного содержания, написанное особым стихом.

Перикл(около 490 – 429 гг. до н. э.) – афинский стратег (главнокомандующий), вождь демократической группировки, законодатель, инициатор строительства храма Парфенон. Стремился к усилению и объединению Греции. Умер от чумы во время эпидемии.

Софистика –учение древнегреческих софистов, платных преподавателей философии, применяющих в спорах или доказательствах ложные по существу умозаключения, формально кажущиеся правильными, основанными на преднамеренном, сознательном нарушении логики.

Диалог –форма устной речи, разговор двух или нескольких лиц; здесь – самостоятельный публицистический и философский жанр (например, диалоги Платона).

Трагедия– в буквальном переводе с греч. «козлиная песнь», вид драматического произведения, основу которого составляют столкновения личности с миром, роком, обществом.

Комедия –от греч. komoidia – «песня комоса» – песня ватаги гуляк, совершающих прогулку после пирушки и распевающих песни насмешливого, хвалебного или любовного содержания.

Дионис(Вакх) – бог виноградарства и виноделия, сын Зевса.

Сатир– в греческой мифологии лесные божества, демоны плодородия в свите Диониса, похотливы, падки на вино; вместе с нимфами бродят по лесам и водят хороводы. Их тело покрыто шерстью, иногда их изображают с рогами и копытами (в переносном значении – похотливый, сладострастный человек).