Марина Короткова - Изучение повседневной культуры России в музее и школе

9. Найдите старинные русские песни, которые пели в зимние и летние святки.

10. Из фильмов о Древней Руси сделайте подборку фрагментов о различных элементах быта народа и знати и придумайте к ним закадровые тексты.

11. Сформулируйте тезисы, определяющие отношения людей допетровского времени согласно «Домострою».

12. Выявите новшества, которые появились в быту в ХVII в. 13. Определите, какие факторы способствовали тому, что идея ценности человеческой личности, присущая обществу Западной Европы, не прижилась в России.

14. Обоснуйте, мог ли «Домострой» появиться: а) раньше ХVI в., б) в XVII в.

15. Охарактеризуйте преимущества и минусы старинного боярского жилища.

16. Выявите, в каких случаях и почему в старинном русском быту использовали круг.

17. Разъясните, какие особенности одежды должны были придавать представителям знати «степенность».

18. Выполните научно-исследовательскую работу «Статьи “Домостроя” в нашей жизни», используя одно из пяти направлений структуры памятника. Она такова: 1) как веровать;

2) как царя и светскую власть чтить; 3) как чтить духовную власть; 4) как жить в миру; 5) хозяйственный экономический наказ о домовом строении.

19. Напишите мини-эссе с описанием костюмов одной семьи на примере картины А. П. Рябушкина «Семья купца в XVII веке».

20. Подготовьте реферат на тему «Старое и новое в боярском быту» или «Отрицательные и положительные стороны иноземного влияния на повседневность допетровской Руси».

Контрольные мероприятия:

1. Разработайте урок на тему «Повседневная жизнь в Древней Руси».

2. Подготовьте компьютерную презентацию на тему «Повседневная культура русского общества в ХVI – ХVII веках».

3. Составьте текст урока-экскурсии в музее «Боярские палаты Романовых» в Москве.

Правление Петра I ознаменовалось проникновением в Россию бытовой культуры барокко, которая пышным цветом расцвела в эпоху Елизаветы Петровны. Великий русский историк М. П. Погодин писал о заслугах Петра Великого: «Мы просыпаемся. Какой ныне день? 1 января 1841 года – Петр Великий велел считать месяцы от января. Пора одеваться – наше платья сшито по фасону, данному его форме. Сукно выткано на фабрике, которую завел он; шерсть настрижена из овец, которых развел он. Попадается на глаза книга – Петр Великий ввел в употребление этот шрифт и сам вырезал буквы. Вы начинаете читать ее – этот язык при Петре Первом сделался письменным, литературным, вытеснив прежний, церковный. Приносят газеты – Петр Великий их начал. Вам нужно искупить разные вещи – все они, от шелкового шейного платка до сапожной подошвы, будут напоминать вам о Петре Великом: одни подписаны им, другие введены им в употребление, улучшены, привезены на его корабль, в его гавань, по его каналу, по его дороге. За обедом от соленых сельдей и картофеля, который он указал сеять, до виноградного вина, им разведенного, все блюда будут говорить вам о Петре Великом. После обеда вы едете в гости – это ассамблея Петра Великого. Встречаете там дам – допущенных до мужской компании по требованию Петра Великого. Пойдем в университет – первое светское училище учреждено Петром Великим…» По тому даже далеко не полному перечню ясно, что Петр I вмешивался во все стороны российской повседневной жизни.

В эпоху Елизаветы Петровны придворная роскошь и искусственность абсолютизма нашли своих сторонников в повседневной частной жизни. Двор определял эстетические принципы нового быта: парадность, пышность, декоративность, причудливость, бутафорский и театрализованный характер. В мироощущении барокко бытие понималось как динамичная, изменяющаяся, драматичная субстанция. Слияние иллюзии и реальности было способом осмысления изменчивости и сложности мироздания. Для повседневной жизни барокко были характерны жизнеутверждающий пафос, иррациональные эффекты, искусственность, обман и постоянное движение. И. А. Бунин заметил: «Мир барокко – мир, в котором нет покоя».

Придворная культура в то же время ориентировала на жизненные удовольствия и праздники. Для знати время барокко стало «вечным праздником» с чередой балов, обедов, маскарадов, театральных постановок. Бирюзовые, охристые, желтые и голубые цвета дворцов придавали городам праздничный облик. Яркие шелковые наряды гармонично смотрелись как на фоне зелени парков, так и в зеркальных анфиладах дворцов. Рассыпанные по одежде бриллианты вторили струям фонтанов и огням фейерверков. Европеизация повседневной культуры затрагивала лишь внешние атрибуты жизни. Изменения в мировоззрении не могли произойти так быстро, но менталитет дворянства эпохи барокко постепенно стал отличаться светскостью, культом галантности, тягой к жизненным удовольствиям. Обогащению духовного мира и приучению к светскости петровского артиллериста и елизаветинского вельможи способствовали поездки за границу и общение с иностранцами. На фоне игры в европейцев в обществе дома дворяне вели себя как бояре допетровского времени. В этом проявилась фальшь культуры барокко. Кризис абсолютизма и утомление от «вечного праздника» привели к возникновению более приспособленной к домашнему комфорту и бытовым удобствам культуры рококо. В рококо была утрачена монументальность бытовых ритуалов. Двор Елизаветы Петровны также определял эстетику рококо: изящность, галантность, изнеженность, хрупкость, манерность, камерность и китайское влияние. Китай в ХVIII в. представляли далекой волшебной страной, обещающей людям райскую жизнь, вечное наслаждение и счастье. Барокко и рококо затронули жизнь дворянства в городе, в деревне были сильны традиции.

Смена исконно русского костюма на иностранное платье соответствовала всем иным преобразованиям Петра I. По мнению царя, Россия должна была приблизиться по всем показателям, в том числе и внешнему виду, к Западной Европе. Петру I для проведения реформ в стране необходимо было превратить своих современников в ловких, знающих и энергичных сподвижников. Боярская одежда для таких целей явно не подходила. Дорогая, неудобная в быту и работе одежда, была решительно заменена царем новой, европейской. Последовал ряд указов. 26 августа 1698 г. было положено начало указом о бритье бород. Затем последовали указы от 4 января 1700 г. об обязательном ношении иноземного платья и от 20 августа 1700 г. с макетами платьев нового образца. Постепенно Россия приобщалась к одежде западного покроя. Всего с 1700 по 1724 г. было издано 17 указов об изменении костюма. За исполнением их строго наблюдали. Приверженцев старого костюма за неподчинение штрафовали у городских ворот специальные посты. Именно в этот период появились пандоры – манекены с образцами новых одежд.