Коллектив авторов - Ноосферное образование в евразийском пространстве. Том 1

• обнаружение Красоты, когда сложное сводится к простому и целесообразному. Этой функции предшествуют психические процессы сознания, сопереживания, восприятие явлений природы, как творения самой природы;

• отрицающая функция, реализуемая в чувстве юмора, связанного с преодолением ранее существовавших отживших норм, осознанием интеллектуального превосходства в оценке новых научных, технических решений, обнаружения несоответствия расходуемых сил реально необходимым затратам;

• потребность познания, потребность в Истине, которая диктует необходимость вооружиться новыми знаниями о мире, о процессах в структуре веществ и т. д.;

• охранительная функция, проявляющаяся в обеспечении человечности творческой деятельности, связанной с Совестью, Нравственностью, чувствами Долга, Доброты и Любви.

В добре (альтруизме) проявляются главнейшие источники деятельности сверхсознания, тесно связанные с чувством Красоты, Истины и Блага [23].

По мнению П. В. Симонова, длительное время сохраняется то сообщество, где мотивации эгоизма и альтруизма сбалансированы в определённом соотношении для данного общества. Отсутствие у членов сообществ механизмов сочувствия, сострадания, содействия (взаимопомощи) ведёт к вымиранию, исчезновению сообщества [9, с.52].

Универсальный принцип в творческой деятельности индивидуального мозга в процессе эволюции живых существ заключается в возможности выбора из непредсказуемых альтернатив, в появлении новых более совершенных форм организации и уникальных событий, (новых) предметов и технологий [21, 23, 25].

Основой творческой деятельности человека и всех живых существ лежат единые фундаментальные факторы:

• получение смысловой информации из ментального планетарного поля;

• возрастающая ценность информации, наличествующая в организме, и способность биологических систем к отбору ценной информации в процессе биологического развития;

• громадная производительность воображения, быстрая критическая способность оценки ситуации;

• система обратных связей, включающая успех индивидуального приспособления к изменяющимся условиям внешней среды;

• генетический процесс, связанный с частотой кроссинговера и рекомбинационной устойчивостью;

• стимуляция с помощью психоэмоционального стресса, активизирующего нейронную сеть приёмной структуры мозга [23].

Эмоциональный стресс вносит элементы хаоса, необходимого для порождения принципиальной новизны в мире. Естественный отбор происходит в условиях жёстких ограничений, определяемых структурой предшествующих организмов и возможностями её изменения [3, 22, 23].

Интуитивная, бессознательная деятельность мозга, по мнению физиологов, опирается на три группы психических явлений:

1. Бессознательное, включая досознательное, предсознательное, представляет собой витальные потребности, безусловные рефлексы, инстинкты, генетически заданные черты психики и поведения;

2. Подсознательные процессы, включающие хорошо автоматизированные навыки и социальные нормы, усвоенные человеком и ставшие его убеждением (эти этические нормы составляют основу фрейдовских «Сверх – Я», «Идеал – Я»)

3. Сверхсознание [21, 23, 34, 35]. По П. В. Симонову сверхсознание побуждается и направляется доминирующей идеальной потребностью в поиске средств её удовлетворения и запускается эмоциональным стрессом.

Психофизиологические исследования позволили выявить творческое начало в деятельности мозга только в механизме сверхсознания. Творческая интуиция является также механизмом сверхсознания и включается мозгом на основе «рекомбинации следов предварительно накопленного опыта, которые встречались в деятельности человека и в опыте предшествующих поколений» [336 с.8, 42, 43]. Таким образом, сверхсознание является первоисточником творческой деятельности, а условием появления результирующей вспышки, озарения, «инсайта» являются предварительно накопленные знания, опыт, цель, доминирующая потребность (доминанта), эмоциональный стресс и асимметрия головного мозга.

При разработке творческого механизма деятельности мозга И. В. Симонов и П. М. Ершов учли структуру психики и модель психической структуры личности, выявленные З. Фрейдом в психоанализе. Человеческая психика, согласно Фрейду, включает в себя три системы психического: сознательное, бессознательное и предсознательное, которые находятся между собой в состоянии непрерывного взаимодействия. Система бессознательного, по утверждению Фрейда, служит источником всех психических сил и энергий личности [34, 35].

Согласно Фрейду бессознательное является «закономерной неизбежной фазой процессов, которые проявляет наша психическая деятельность». В процессе жизни в человеке происходит непрерывная борьба между двумя влечениями, входящими в структуру бессознательного – Эросом (влечением к продолжению рода – сексуальными влечениями) и Танатосом (влечением к смерти). Эрос обеспечивает весь физиологический процесс созидания, пока человек жив – продолжение рода или сохранение целостности организма.

Система подсознательного включает психические структуры «Идеал-Я» или «Сверх-Я» [34, 35]. Система «Сверх – Я» формируется под влиянием социальной среды и запретов и принимает на себя функции нравственного сознания, внезапного пробуждения совести у человека, возникновения «безотчётного чувства вины», строгости и презрения к себе. «Сверх-Я» обнаруживает себя, как моральная или даже «гиперморальная» психическая сила, которую сознание не может преодолеть, по утверждению Фрейда. Концепция «Сверх-Я» подтверждает тесную взаимосвязь этических и социально-психологических норм общения в социуме.

По своему содержанию предсознательное включает в себя психические процессы мышления и памяти, осуществляет селективный отбор и сортировку желаний, влечений бессознательного и соответствующих им идей, сообразуясь с реалиями внешнего мира.

Творческий процесс и ответственные этапы научной деятельности учёных, изобретателей, а также творчество писателей, художников, архитекторов и других представителей творческих профессий носит интуитивный характер и не контролируется сознанием и волей [21, 23, 36].

Несознаваемость первоначальных этапов всякого творчества является защитой рождающихся идей, замыслов и гипотез от консерватизма сознания и догматизма прочно усвоенных норм [13]. При этом сознание выполняет функции формулировки проблемы, проводит вторичный отбор гипотез путём оценки и последующих экспериментов с помощью практической и производственной деятельности.