Коллектив авторов - Ноосферное образование в евразийском пространстве. Том 1

Фактически представители русского космизма достаточно близко подошли к осознанию тех проблем, которые в дальнейшем приобрели статус глобальных. Интуитивное осознание русским космизмом возможных глобальных противоречий между технократической деятельностью человека и гармонией космоса приводило его к поискам выхода из возможного неблагоприятного состояния, в которое могло быть ввергнуто человечество.

Синтезом учения В. И. Вернадского о ноосфере и учения о социализме с императивом воспроизводства человека как главного социального богатства общества является концепция «ноосферного социализма», которая может претендовать на статус новой национальной идеи и инновационного проекта.

Наблюдается обращение все большего количества ученых и людей, обеспокоенных судьбой будущих поколений, к учению о ноосфере В. И. Вернадского. Можно отметить также интерес и к работам современных продолжателей этого учения – Н. Н. Моисеева, А. И. Субетто, В. П. Казначеева, Н. Н. Лукьянчикова, В. Д. Комарова, А. Д. Урсула, О. Л. Кузнецова и др. Это обстоятельство является важным индикатором того, что «ноосферизм» [127] Понятие и теоретическая система ноосферизма разработаны А. И. Субетто. начал приобретать контуры центра притяжения.

Концепция ноосферы есть альтернатива самоуничтожению или деградации человечества на базе интенсивного приложения утилитарной рациональности науки и общества нового времени. Ноосферный императив – это императив перестройки целей образовательной политики государств, в том числе и российского государства.

В такой постановке реализация национальной идеи сводится к формуле – всё для блага человека и окружающего мира. Только соотнося свои шаги в любой области – экономической, политической, социальной, правовой, культурной, военной и т. д. – с идеологией развития сущностных сил человека, власть будет в состоянии двигать страну по пути прогресса. Главное, чтобы через 20–30 лет каждый гражданин России мог бы сказать о себе: «возможно царствие Божье на Земле».

В любом случае утопии и идеологии представляют собой определенную ценность, потому что в них нечто предлагается. Самая «успешная», но бездуховная цивилизация, не имеющая высоких устремлений, в которой человек не совершенствуется и не поднимается по ступенькам к Идеалу и Истине, просто обречена на застой и забвение. Именно идеал есть стимул и условие бесконечного развития.

Но история не научная конференция и не семинарское занятие. Для того чтобы формирование национальной идеи не заканчивалось созданием очередного института или аналитического центра и массы людей смогли принять те идеи, которые теоретикам кажутся очевидными, нужен исторический опыт. Поэтому достаточно большой проблемой в современных условиях может оказаться нахождение механизмов и материальных ресурсов для соединения социальных идей с массовым общественным сознанием.

Идеи и учения представляют собой лишь один из компонентов идеологической сферы общества. Другой компонент – это совокупность людей, социальных институтов и организаций, профессионально занятых созданием идеологических учений и идеологической обработкой сознания людей. Для того, чтобы идеи овладевали массами и становились материальной силой, нужен социальный механизм. Этот механизм должен выполнять функции, аналогичные тем, которые выполняет церковь по отношению к религии.

Есть еще один сопряженный аспект этой проблемы: существует прямая взаимосвязь между ролью «креативного класса» (интеллигенции) в общественной и экономической жизни страны и темпами ее развития. В истории нашей страны известны случаи, когда интеллигенция как наиболее «сознательная» социальная группа выдвигала радикальные политические требования и боролась не только за повышение уровня материальных доходов.

В реализации новой («обновленной») социально-экономической стратегии все большая роль должна принадлежать креативным социальным группам. Творческая элита должна вытеснять «оффшорную» и влияние «креативного класса» на механизмы власти должно увеличиваться.

Важнейшие утверждения В. И. Вернадского, имеющие прямое отношение к настоящей конференции и мероприятиям по выходу из глобального экологического кризиса, непосредственно касаются роли и значения научной мысли, использования новейшего научного аппарата и методики исследований [8–11, 28–32]. Развитие науки явилось по утверждению А. И. Вернадского, основной движущей силой развития человеческой цивилизации [3,4], а научная мысль является новой геологической силой, изменяющей биосферу, которая переходит в новое качественное состояние – ноосферу [3, с.20].

Появление ноосферы является закономерным глубинным процессом, уходящим корнями в историческую эволюцию человечества. В связи с этим представляют интерес условия появления будущего носителя ноосферного сознания и характер его деятельности, выделивший его из животного мира.

Всемирно известный физиолог И. П. Павлов, допускал, что неблагоприятные условия окружающей среды, в частности, первое обледенение Северного полушария в конце плиоцена в суровой ледниковой биосфере привели к появлению нового организма, обладающего исключительной нервной системой, которая привела в конце концов к созданию разума [3].

Появление человека на Земле открыло «новую психозойную или антропогенную геологическую эру», которая подтверждается фактами, свидетельствующими об эволюции психики, психических свойств человека, создавшего объекты материальной культуры и организовавшего свою жизнедеятельность. Среди них В. И. Вернадский называет:

• открытие огня, создание орудий труда;

• приручение стадных животных, выращивание культурных растений;

• образование больших поселений (городов, сел) и государственных структур;

• тесное общение разных видов и типов людей между собой;

• овладение творчеством, резко отличающимся от обычной окружающей жизни;

• появление сознания, связанного с осознанием независимости от окружающей среды;

• объединение человечества с помощью мысли, способной проникать в любую точку земного пространства [3, с.33].

В. И. Вернадский убедительно показал, что человек выделился из мира животных благодаря созданию культуры в широком смысле этого слова, культуры, которая отразила качественный эволюционный скачок в историческом развитии человечества.

Ноосфера – продукт эволюции коспомланетарного разума. Конец XX – начало XXI века – период формирования информационного поля ноосферы, как глобальной многомерной коммуникационной полевой системы [3, 8].