Владислав Столяров - Спартианские инновационные формы и методы воспитания и организации досуга детей и молодежи

✓ Беспрекословно выполнять судейские решения, в том числе те, с которыми участник игрового соперничества не согласен.

✓ Доброжелательно и уважительно относиться к судьям и другим официальным лицам, к зрителям, а также к соперникам (независимо от того, являются они победителями или побежденными): приветствовать; поздравлять с хорошим выступлением, победой, высоким результатом; не проявлять даже элементов грубой игры; не допускать насмешек над соперником, унижающих его достоинство.

✓ Не подчеркивать своего превосходства в случае победы, сохранять спокойствие и скромность; признаки несовершенства искать прежде всего в себе, а не в других; достойно переносить поражение (критически относиться к своему выступлению, признавать ошибки).

✓ Стремиться к красоте, элегантности, эстетике не только в действиях, но и в одежде.

✓ Проявляя творчество и юмор, не нарушать требования эстетики и нравственности.

✓ Бережно относиться к окружающей среде, природе, инвентарю.

✓ Не только лично демонстрировать красоту действий и поступков, но и активно побуждать к этому других [655].

Выше был рассмотрен тот аспект гуманистического понимания целостной личности и ее спартианской концепции, который связан с вопросом о соотношении телесных (физических) и духовных (нравственно-эстетических) качеств человека.

Но в рамках гуманистической концепции проблема целостного развития личности имеет и другой аспект. Он связан с вопросом о соотношении узкой специализации и универсальной (всесторонней) реализации способностей человека.

В такой форме данная проблема целостного развития личности наиболее четко была сформулирована в работах К. Маркса. Позиции узкой специализации, «профессионального кретинизма », по его выражению, он противопоставляет концепцию, согласно которой «призвание, назначение, задача всякого человека – всесторонне развивать все свои способности».

Идеал развития личности для К. Марса – «абсолютное выявление творческих дарований человека без каких-либо других предпосылок, кроме предшествовавшего исторического развития, делающего самоцелью эту целостность развития, т. е. развития всех человеческих сил как таковых, безотносительно к какому бы то ни было заранее установленному масштабу» [380, С. 476].

Марксистская концепция необходимости всестороннего (универсального) развития человека стала предметом активного обсуждения философов, культурологов, педагогов и других ученых [см., например: 119–121, 221–227, 232, 257, 276, 298, 300, 318, 416, 515, 531, 553, 578, 604, 653, 688, 738, 885, 928 и др.].

При обсуждении данной проблемы односторонностьличности понимают не как преимущественное развитие только телесности или духовности, а как ее узкую специализацию, развитость качеств и способностей, связанных лишь с каким-то одним видом деятельности, с выполнением одной функции. Соответственно под целостнымразвитием личности понимается такое ее разностороннее (многостороннее)развитие, которое предусматривает развитость качеств и способностей, связанных не с одним видом деятельности, с выполнением одной функции, а со многими видами деятельности (функциями).

Разносторонность человека может проявляться по-разному. Одно из ее проявлений состоит, например, в том, что человек способен успешно выполнять разные функции в рамках какой-то одной деятельности (например, в футбольной команде он может быть и защитником, и нападающим, и вратарем и т. п.). Другое проявление разносторонности – способность добиваться позитивных результатов в разных видах и формах определенной деятельности. Например, человек может успешно выступать в различных видах спорта или демонстрировать мастерство в разных формах искусства. Иллюстрацией такой разносторонности может служить также разносторонний мастер-ремесленник («поливалентный индивид», l'individu polyvalent, по терминологии Ж. Фридмана) [828]. Разносторонность развития может означать также: наличие многообразных интересов и увлечений; владение разными видами специальностей, профессий; наличие комплекса знаний в разных областях или многообразных способностей (интеллектуальных, художественных, физических и т. д.), обеспечивающих активное участие и достижения в различных видах деятельности и т. д.

Среди различных форм разносторонности (многосторонности) развития личности важно выделить такую ее форму, которую чаще всего обозначают термином « всестороннее развитие » или « универсальноеразвитие» [12] Используются и другие термины, например: «многостороннее», «разностороннее», «гармоничное», «целостное» развитие личности. . В данной работе эти термины употребляются как синонимы.

Всестороннее (универсальное) развитие личности вовсе не предполагает, что человек должен овладеть всеми видами деятельности, профессиями, специальностями. В современных условиях это просто невозможно. Имеется в виду сформированность у человека сущностных, универсальных способностей, которые позволяют ему эффективно выполнять «родовые» функции, связанные с основными (фундаментальными) видами деятельности человека и общества.

«Каждый живой человек может и должен быть развит в отношении всех всеобщих («универсальных») способностей, которые делают его Человеком (а не химиком, токарем)» [232, С. 148]; «Всестороннее развитие личности означает не овладение всеми профессиями или специальностями, а овладение основными родами деятельности в той или иной их форме или родовыми функциями общества» [223, С. 20]; «Всестороннее развитие личности есть целостное и полноценное развитие всех ее сущностных сил, способностей и дарований, возможное и реально осуществимое в данных конкретно-исторических условиях» [347, С. 274].

Признание необходимости универсальности развития личности в полной мере соответствует идеалам и ценностям гуманизма, ибо только при таком развитии личности реализуется главный принцип гуманистической концепции : человек, его развитие является высшей социальной ценностью, а не средством решения производственных, научных, технических, спортивных или иных социальных задач.

Предметом дискуссий являются, однако, вопросы о том, какая деятельность относится к числу основных, универсальных, родовых ее видов, сколько таких видов деятельности существует и соответственно какими способностями должна обладать универсально (всесторонне) развитая личность. Ответ на эти вопросы помимо теоретического имеет и важное прикладное значение, в частности, для определения тех способностей, знаний, связанных с определенными видами деятельности, которые должны составлять фундамент образования современного человека.