Владислав Столяров - Спартианские инновационные формы и методы воспитания и организации досуга детей и молодежи

– формирование всех компонентов физической культуры: культуры здоровья, культуры телосложения и двигательной культуры;

– свободное и искусное владение индивидом своим телом в различных жизненных ситуациях, приносящее ему не только желаемые результаты, но также наслаждение и радость;

– соответствие физического развития критериям гармонии и красоты (о таком «гармоническом всестороннем развитии деятельности человеческого организма» как о важной цели физического воспитания писал П.Ф. Лесгафт [339, С. 284];

б) ориентация личности на постоянное физическое самосовершенствование, прогресс с учетом собственных возможностей;

в) стремление к органичному дополнению физического совершенствования развитием психических способностей (интеллекта, памяти, внимания, творческих способностей и т. д.) и духовным совершенствованием, развитием духовной культуры во всех ее формах (нравственной, эстетической, экологической культуры, культуры общения и т. д.);

г) использование лишь таких средств и методов, которые, содействуя достижению физического совершенства, не оказывают негативного влияния на психическое и духовное развитие личности.

Физическая культура личности тесно связана со спортивной культурой. Спортивная культура – это позитивное ценностное отношение социального субъекта (индивида, социальной группы или общества в целом) к спорту, деятельность и ее результаты по усвоению, сохранению и развитию тех эталонов, норм, ценностей культуры, которые связаны со спортивными соревнованиями, подготовкой к ним, поведением и взаимоотношениями всех лиц, вовлеченных в сферу спорта, функционированием соответствующих социальных институтов [см.: 40, 43–48, 356–359, 629, 633, 642, 643, 647, 672, 836, 837, 860, 869, 904].

Спартианское понимание спортивной культуры как элемента гармоничного развития личности предполагает, что она, как и физическая культура, тесно связана с другими элементами этого развития (нравственной, эстетической, психической культурой) и имеет гуманистическую направленность, т. е. выступает как спортивно-гуманистическая культура [642, 643, 647].

Согласно спартианской концепции, которая учитывает, критически оценивает и вносит определенную коррекцию в предшествующие интерпретации, гармоничное развитие личности помимо полноценного развития у человек телесности, психических способностей и духовных качеств предполагает и ряд других особенностей.

В первую очередь имеются в виду следующие:

✓ Приоритет личности духовно-нравственным качествам в иерархии ее разнообразных качеств и способностей.

✓ Богатство, полнота и соответствующее друг другу развитие всех «подсистем» структуры личности: информационной(комплекс знаний и убеждений); мотивационной (интересы, потребности, установки, ценностные ориентации); эмоциональной (чувства, эмоции); операциональной (качества и способности человека, его умения и навыки осуществлять определенную деятельность, выполнять определенные функции); практически-деятельностной(реальная деятельность по выполнению этих функций).

✓ Свобода, творчество во всех деяниях и поступках, ориентация на самосовершенствование, самореализацию, самоутверждение, а вместе с тем на самотрансценденцию (стремление к установлению гармоничных отношений с другими людьми и с природой).

Гармоничное развитие личности предполагает и ее гармонию во взаимоотношениях с другими людьми. В этом плане спартианское понимание гармоничного развития личности опирается на изложенную выше гуманистическую концепцию культуры мира , согласно которой, как отмечено выше, социальные отношения должны строиться в соответствии с такими гуманистическими ценностями, как мир, дружба, взаимопонимание, взаимное уважение представителей различных культур и верований, толерантность, отказ от насилия, сотрудничество и т. п.

Вместе с тем спартианская концепция вносит в это понимание одно существенное уточнение и дополнение. Оно связано с тем, что нередко культуру мира связывают с отказом от соперничества и конфронтации в пользу сотрудничества : «культура мира предполагает преобразование антагонистического соперничества и конфронтации в сотрудничество, основанное на общих ценностях и целях, и в совместные усилия конфликтующих сторон для решения задач, отвечающих общим интересам» [699, С. 285]; «ключом к культуре мира является превращение жестокой конкуренции в сотрудничество, основанное на общих ценностях и целях» [174, С. 14; см. также: 390, С. 4]; «культура мира заключается в превращении жестокой конкуренции в сотрудничество» [275, С. 8].

В такое понимание ценностей культуры мира в спартианской концепции и вносится уточнение: к числу важных ценностей этой культуры относится не отказ от соперничества, а гуманистическая культура соперничества,связанные с ней специфические формы, средства и методы поведения человека в ходе соперничества.

Справедливо замечание Иогана Галтунга о том, что «культура мира не сводится к набору мирных, ненасильственных представлений о реальности» и что главный ее показатель – поведение человека в конфликте: «Скажи мне, как ты ведешь себя в конфликте, и я скажу, как много в тебе есть культуры мира» [130, С. 93].

Гуманистическая культура соперничества предусматривает ориентацию на нравственные нормы поведения в ходе соперничества и отказ от таких насильственных действий, которые могут нанести ущерб здоровью соперников или унизить достоинство их личности. Именно в таком смысле, согласно спартианскому уточнению, гуманистическая культура соперничества составляет важный компонент культуры мира.

Определенной формой гуманистической культуры соперничества является спартианская культура игрового соперничества(« играть и соревноваться по-спартиански »).

Основные принципы этой культуры:

✓ Активно участвовать в соревновании, проявлять мужество, волю, настойчивость, прикладывать все силы и способности, чтобы показать максимально возможный результат, выкладываться «до конца» для победы.

✓ Добиваться ее не для того, чтобы завоевать приз, награду, другие почести, одержать победу над противником, а прежде всего для того, чтобы преодолеть самого себя, одержать победу над самим собой, показывая более высокие достижения, нежели это удавалось делать раньше.

✓ Точно и строго соблюдать правила соревнований даже в сложных ситуациях.

✓ Ориентируясь на спартианский девиз: «Красота действий и поступков дороже успеха!», не стремиться победить любой ценой, за счет своего здоровья или причинения ущерба здоровью соперникам, посредством обмана, насилия, нечестного судейства и других антигуманных действий; признавать ценность победы над соперником лишь в том случае, если она достигнута при соблюдении не только правил, но и норм нравственности; действовать по законам красоты и благородства, даже если это не позволяет одержать победу; во всех своих поступках придерживаться спартианского девиза: «Быть Добру!».