Владислав Столяров - Спартианские инновационные формы и методы воспитания и организации досуга детей и молодежи

В связи с этим можно вспомнить Гегеля, который подчеркивал, что свою собственную природную форму человек «не оставляет такой, какой он ее находит, а намеренно изменяет. В этом причина всех украшений и уборов, всех мод, какими бы варварскими и безвкусными они ни были… как, например, крошечные ножки китаянок или прокалывание ушей и губ». Рассматривая разнообразные примеры сознательного изменения человеком своего тела, он указывал на то, что «у действительно культурных людей изменение фигуры, способа держать себя и всякого рода внешних проявлений имеет своим источником высокую духовную культуру».

Значит, основными показателями физической культуры как элемента гармоничного развития личности являются:

♦ отношение человека к своему телу как к ценности;

♦ характер этого отношения (только декларативное или также и реальное отношение, забота о своем физическом состоянии, предполагающая сознательную, целенаправленную деятельность с целью поддержания в норме и совершенствования различных его параметров – здоровья, телосложения, физических качеств и двигательных способностей);

♦ степень ориентации на эту заботу;

♦ уровень знаний об организме, о физическом состоянии, о средствах воздействия на него и методике их применения;

♦ характер ценностей, которые личность связывает с телом, одобряемые и реализуемые ею на практике идеалы, нормы, образцы поведения, связанные с заботой о физическом состоянии;

♦ многообразие используемых средств поддержания в норме и совершенствования физического состояния, различных его параметров – здоровья, телосложения, физических качеств и двигательных способностей;

♦ умение эффективно применять эти средства;

♦ результаты деятельности по поддержанию в норме и совершенствованию физического состояния (уровень физической подготовленности, здоровья, телосложения, физических качеств и двигательных способностей);

♦ стремление оказать помощь другим людям в их оздоровлении, физическом совершенствовании и наличие для этого соответствующих знаний, умений и т. д.

Элементами структуры физической культуры являются: культура здоровья [10] В данном случае имеется в виду физический компонент здоровья человека, т. е. физическое здоровье. , культура движений и культура телосложения.

Культура здоровья личности – это прежде всего позитивное ценностное отношение человека к здоровью, характеризующееся тем, что он осознает личностную и социальную значимость здоровья, рассматривает его как ценность и в соответствии с этим проявляет к нему интерес, испытывает потребность в его сохранении и укреплении, ведет соответствующий образ жизни. Понимаемая таким образом культура здоровья включает в себя комплекс связанных со здоровьем социокультурных качеств личности: ее способность выделить здоровье и оздоровительную деятельность из множества других социальных явлений; признание личностной и социальной значимости здоровья и оздоровительной деятельности, т. е. рассмотрение их как ценности; связанные с этим знания, убеждения, интересы, потребности, эмоциональные реакции, типы, нормы, правила поведения, образ жизни и т. д. [11, 54, 103, 138, 217, 571, 601, 603, 646–648, 661, 714, 716, 948]. Важный компонент культуры здоровья – здоровый образ (стиль) жизни. Его особенность состоит в том, что он ориентирован на формирование, сохранение и улучшение здоровья человека.

Культура движений (двигательная культура) – это элемент физической культуры человека, связанный с его двигательными способностями – способностями выполнять определенные движения, используя такие физические качества, как мышечная сила, быстрота, гибкость, выносливость, координация движений и др. [139, 283, 292, 414, 601, 605, 608, 642, 647, 718, 817, 818, 830, 860].

Основные показателями и элементами культуры движений являются:

1) знания о том, что такое двигательные способности человека, о путях, средствах, методике их формирования и совершенствования (у себя и других) в соответствии с определенными культурными образцами этих способностей;

2) понимание и обоснование значимости двигательных способностей, необходимости их формирования и совершенствования в соответствии с определенными культурными образцами и нормами;

3) стремление(желание) человека определить уровень развития своих двигательных способностей и добиться его повышения в соответствии с определенными культурными;

4) реальная деятельность человека, направленная на выявление уровня развития своих двигательных способностей, разработку и реализацию программы их совершенствования, средства и методы, которые он использует, культурные образцы и нормы, которые служат для него ориентирами, эмоции, которые он проявляет в этой деятельности;

5) результаты данной деятельности, уровень двигательно-пластической подготовки:

♦ широта, размах, амплитуда, разнообразие двигательных способностей (и связанных с ними физических качеств);

♦ технически совершенное выполнение двигательных действий, легкость непринужденность выполнения, точность и законченность движений;

♦ уровень развития физических качеств (высокий, средний, низкий);

♦ чувство музыки и ритма в движениях;

♦ красота и пластика «одухотворенного» движения, способность в движениях, жестах, мимике, позах, походке выражать чувства и переживания (например, горделивость, уверенность, лиричность), вызванные музыкой, картинами природы, ситуацией, обстановкой и т. д.;

♦ способность в движениях создавать художественные образы;

♦ творчество, фантазия, изобретательность в демонстрации (проявлении) двигательных способностей и др. [11] О показателях двигательно-пластической подготовки см. также: 36, 63, 407–409, 549, 568, 689. .

Культуру телосложения личности характеризуют определенные знания, интересы, потребности, связанные с телосложением человека, реальная деятельность, направленная на его коррекцию в соответствии с культурными нормами, и результаты этой деятельности.

Спартианское понимание физической культуры как элемента гармоничного развития личности предполагает, что она неразрывно связана с другими элементами этого развития (нравственной, эстетической, психической культурой) и имеет гуманистическую направленность, т. е. выступает как гуманистически ориентированная физическая культура.

Основными ее особенностями являются следующие:

а) направленность личности на достижение физического совершенства, которое предполагает:

– такое «комплексное развитие качеств, определяющих индивидуальную физическую кондицию» человека, которое создает универсальные предпосылки его готовности к самым разнообразным видам двигательной деятельности [384, С. 43];