Журнал Наука и Техника (НиТ) - «Наука и Техника» [журнал для перспективной молодежи], 2007 № 11 (18)

Тогда Синтия решила посмотреть, как происходит окоченение у млекопитающих — “лошадей и более мелких животных”. Сделать это было легче, так как у этих зверей данный процесс протекает намного быстрее и длится всего несколько часов.

Ну вот, оказалось, что никакого “изгибающего” движения с ними не происходило, и животные оставались в тех же самых позах, которые любопытная Фокс придавала им сразу после смерти.

“Тогда я подумала: если с птицами такого не происходит, и у лошадей подобного нет, то почему с динозаврами должно было быть подобное?” — таким риторическим вопросом задалась сотрудница музея Скалистых гор.

Но этой возни с мертвечиной ей показалось мало, и она провела дополнительный эксперимент — “на тему” высыхания мышц.

Для этого она взяла пару краснохвостых канюков, недавно усыпленных из-за тяжелых травм. И засунула их в пенопластовую крошку на целых два месяца. В этих чудесных условиях птицы должны были высохнуть так хорошо, как среднестатистическим динозаврам и не снилось.

Когда трупы высохли, она внимательно их изучила и пришла к выводу, что мышцы этих птиц находятся в практически сбалансированном состоянии. Проще говоря, никаких заметных “движений” за эти месяцы высыхания трупы не сделали.

Но вообще, птичкам Фокс, так сказать, повезло. Ведь, надо полагать, далеко не все археоптериксы или тираннозавры умирали в пенопласте. Тем не менее, исследовательница заметила, что скелеты всех “опистотонических” динозавров хорошо сохранились.

Отсюда напрашивается простой вывод о том, что эти животные не находились долгое время на открытом пространстве, иначе какие-нибудь доисторические падальщики, шастающие без дела, быстро растерзали бы труп. Соответственно, и высыхать, долго изгибаясь при этом, умершие животные, так сказать, не имели возможности.

Вот так Фокс и как-то примкнувший к ней Пэдиан пришли к выводу о том, что такая поза, встречающаяся не у всех динозавров, была следствием нейрофизиологических нарушений, в основном — в мозжечке.

Исследователи вспомнили, что эта область головного мозга ответственна за работу мышц, позволяющих справляться с действием силы тяготения. Следовательно, нет ничего удивительного в том, что у таких животных происходило сокращение именно тех мышц, которые с этим связаны — хвостовых и спинных.

Среди возможных причин поражения мозжечка, приводящих к опистотоническому эффекту, ученые называют такие факторы, как инфекции (например, все тот же менингит) или — что более интересно — красные приливы. Напомним, что красными приливами называют “цветение” воды, происходящее из-за бурного развития водорослей или планктона.

Попадая в дыхательные пути ничего не подозревающего водоплавающего существа, эти крохотные организмы попросту могут закупорить их, став причиной удушья. Следовательно, и опистотонической судороги. Вот только исследователи ничего не сказали (для сравнения, опять-таки) насчет того, как часто такое происходит в наши дни.

В любом случае, как заключают Фокс с Пэдианом в своей статье, опубликованной в журнале Paleobiology, все эти “вывихнутые” динозавры своей позой могут поведать много интересного об условиях среды, окружавшей живность в стародавние времена.

Смелое утверждение. И если оно действительно верное, то работы в этой области — непочатый край.

Чечина Е.

3адумывались ли Вы когда-нибудь, уважаемый читатель, откуда появилось сие явление, призванное вносить культуру в народные массы? Начинается театр, как всем известно из поговорки, с вешалки, а вот возник он благодаря вину! Да, не удивляйтесь, именно хмельной напиток положил начало его зарождения.

Родиной театра является древняя и прекрасная Греция, а его возникновение связано с культом Диониса — бога, повелителя виноделия. Дионис (у римлян Вакх) был сыном Зевса и Смелы, дочери фиванского царя Кадма. После смерти Смелы, убитой Герой из ревности, неокрепшего новорожденного сына Зевс зашил себе в бедро. В теле Зевса Дионис окреп и родился второй раз. Сын громовержца вырос прекрасным и могучим богом, дарующим людям силы, радость и плодородие. В честь бога-винодела греки устраивали праздники — Дионисии, которые делились на Великие и Малые.

Первое проведение этих торжеств состоялось весной 534 года до нашей эры. Эта дата считается годом рождения мирового театра.

Представления происходили в амфитеатре — «театр под открытым небом», чей народный характер опредилил его архитектуру. Строение состояло из 3 частей: орхестры, театроны и скены. Орхестра (от греч. — «пою, танцую») — круглая сцена амфитеатра, на которой посредине был расположен жертвенник. Во время празднования Дионисий приносили жертву Вакху, дабы тот благословил представление. Жертву, как правило ягненка, вывозили на специальной платформе на колесах — экиклеме. Театрона — места для зрителей, расположенные ярусами, для обеспечения хорошего обзора сцены. Проходы к местам назывались пароды. Самое интересное место в театре — это скены (кулисы). Они разделялись на три пароскения — помещения для переодевания актеров. Пароскений посредине тоже был разделен на три выхода, для каждого жанра предназначался свой выход, и был завешен занавесом. Главное изобретение греков находилось именно в помещении скен, это механэ эорема — приспособление для поднятия актера в воздух. Оно представляло из себя канат натянутый между двумя блоками. Актера привязывали, а человек за сценой опуская веревку, поднимал его вверх. Таким образом актер мог играть роли мифических летающих существ или богов. Также сверху была прикреплена бочка с камнями, обмотанная веревкой. Когда рабочий сцены опускал веревку вниз, бочка, по принципу веретена, вращалась вокруг своей оси и создавала эффект грома!

Первое представление было сыграно первым трагическим поэтом Греции — Феспидом. На сцену вышли запевалы с хором и презентовали публике сценки из мифических сюжетов. Для усиления эффекта представления актеры были одеты в богатые одежды, на лицах были маски из полотна. Именно Феспид стал родоначальником театрального грима и костюма.

Устройство древнегреческого театра

С 534 года театр в Греции становится государственным. Праздники Великих и Малых Дионисий происходили в форме состязаний.

Состязания шли 7 дней:

1 день — открытие праздника;

2-3 день — пение хоров;

4,5,6 день — состязания драматургов;

7 день — чествование победителя.

В них участвовало 6 авторов — 3 трагических и 3 комических. Представляемые жанры — трагедия (от греч. «трагос» — козел, исполнялась в форме оды или песен), комедия (от греч. «комос» — шествие, исполнялась, как и трагедия, в форме оды или песен, но в сопровождении толпы ряженых), и сатировская драма (названа так по хору сатиров, мифических существ полулюди-полукозлы). Один трагический автор должен был представить на суд публики трагическую трилогию и одну драму сатиров, а один комический — одну комедию. Авторы должны были выступать в сопровождении хоров, которые им выбирал архонт — главное должностное лицо Афин. Драматургов судили избранные лица. Хоры к состязаниям готовил хорег — своего рода меценат, который за свои деньги одевал, кормил и обучал хор. Победивший хорег имел право поставить памятник на специальной аллее, на котором должно было быть написано свое имя, имя победившего автора и дата проведения праздника. Победивших хорегов записывали в особый список дедоскалии, которые хранились в афинском архиве. Также победившим хорегам выдавались небольшие денежные премии, победившему автору надевали на голову венок из листьев оливы, но не награды были важны для них, был важен почет!