«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1995)

«Хай-месяц» и «цзы-месяц» — два зимних месяца, следующие друг за другом, первый — инь, второй — ян. Зима наступает в связи с приходом северной холодной ци и соответствует воде. Поэтому знаки хай и цзы соотносятся с водой.

«Сы-месяц» и «у-месяц» — два летних месяца, следующие друг за другом, первый — инь, второй — ян. Лето наступает с приходом южной жаркой ци и соответствует огню. Поэтому знаки сы и у соотносятся с огнем.

«Инь-месяц» и «мао-месяц» — два весенних месяца, следующие друг за другом, первый — инь, второй — ян. Весна наступает с приходом восточной теплой ци и соответствует дереву. Поэтому знаки инь и мао соотносятся с деревом.

«Шэнь-месяц» и «ю-месяц» — два осенних месяца, следующие друг за другом, первый — инь, второй — ян. Осень наступает с приходом западной сухой ци и соответствует металлу. Поэтому знаки шэнь и ю соотносятся с металлом.

Третий, шестой, девятый и двенадцатый месяцы, проходящие под знаками, соответственно, чэнь, вэй, сюй, чоу, являются последними месяцами весны, лета, осени и зимы, а потому соответствуют «центральной земле». Каждые восемнадцать дней, предшествующие сезонам «начало весны», «начало лета», «начало осени» и «начало зимые, приходившимся на «чэнь-месяц» (третий), «вэй-месяц» (шестой), «сюй-месяц» (девятый) и «чоу-месяц» (двенадцатый), являются периодами доминирования «центральной земли» (см. табл. 5).

Обратившись вновь к «десяти небесным стволам», отметим, что знаки цзя и цзи соотносятся с землей, а поэтому в годы, проходящие под знаками цзя и цзи, вне зависимости от выпадающих на них «ветвей», «центральной циркулирующей» будет «циркуляция земли». Из периодической таблицы сочетания «небесных стволов» и «земных ветвей» (см. табл. 1) видно, что таких лет — двенадцать: цзяцзы, цзясюй, цзяшэнь, цзяу, цзячэнь, цзяинь, цзисы, цзимао, цзигоу, цзихай, цзию, цзивэй. Знак цзя соотносится с «ян-землей», знак цзи — с «инь-землей». Поэтому «цзя-годы» характеризуются «избыточностью» «циркуляции земли», а «цзи-годы» — ее «недостаточностью». Аналогичным образом обстоит дело со всеми стволами, то есть каждая «циркулирующая» доминирует по двенадцать лет, из которых шесть лет с «избыточностью», а шесть лет с «недостаточностью». В соответствии с принципами смены «пяти циркулирующих» «центральная циркулирующая» является «первой циркулиряющей-гостем». Поэтому, определив «центральную циркулирующую», можно без труда рассчитать порядок смены «циркулирующих-гостей».

Из пяти «циркулирующих-хозяев» «первая циркулирующая» — всегда дерево (звук цзяо), а последняя — всегда вода (звук юй). Остается неизвестным, к какой категории относится «первая циркулирующая-дерево»: к категории ян или инь, к «слабому цзяо» или к «сильному цзяо». Принадлежность ее определяется, исходя из принципа «взаимопорождения» «пяти первоэлементов» и «сильного» и «слабого» отсчетом от принадлежности доминирующего в этом году «небесного ствола» к тому или иному «первоэлементу» и к категории инь или ян.

Например, данный год проходит под знаком «небесного ствола» бин. Бин соответствует «ян-воде с сильным звуком юй». «Сильный юй» порождается «слабым шан», «слабый шан» порождается «сильным гун», «сильный гун» порождается «слабым чжи», «слабый чжи» порождается «сильным цзяо». Таким образом, «первой циркулирующей-хозяином» года бин выступает «ян-дерево с сильным цзяо», а «последней циркулирующей-хозяином», соответственно, «ян-вода с сильным юй». Аналогичным образом осуществляется подсчет для любого года. Года дин и жэнь являются годами «цзяо-циркулирующей», поэтому и без вычислений можно определить, что «первой циркулирующей-хозяином» в году дин является «слабый цзяо», а в году жэнь — «сильный цзяо», поскольку дин относится к категории инь, а жэнь — к категории ян.

Взаимоотношения между «двенадцатью ветвями» и «шестью ци» строятся следующим образом. Знаки цзы и у соответствуют «благородному огню (жар) со слабым инь», знаки чоу и вэй — «сырой земле с сильным инь», знаки инь и шэнь — «относительному огню (огонь) со слабым ян», знаки мао и ю — «сухому металлу со светлым ян», знаки чэнь и сюй — «холодной воде с великим ян», знаки сы и хай — «ветряному дереву с отсутствующим инь» (см. табл. 6).

Поскольку знаки цзы и у соответствуют «благородному огню со слабым инь», то в годы, проходящие под этими знаками, с каким бы знаком из системы «небесных стволов» они ни совпали, «управляющей небом ци» выступает «благородный огонь (жар) со слабым инь». Это годы цзяцзы, бинцзы, уцзы, гэнцзы, шэньцзы, цзяу, бинъу, уу, гэнъу и жэньу — всего десять лет. Аналогично рассчитываются и остальные годы: в годы чоу и вэй «управляющей небом ци» является «сырая земля с сильным инь», в годы инь и шэнь — «относительный огонь (огонь) со слабым ян», в годы мао ию — «сухой металл со светлым ян», в годы чэнь и сюй — «холодная вода с великим ян», в годы сы и хай — «ветряное дерево с отсутствующим инь». Таким образом, каждая из «шести ци» в течение шестидесятилетнего цикла по десять раз выступает в роли «управляющей небом ци». Определив «управляющую небом ци», не составляет труда рассчитать «источниковую ци», «левую промежуточную цие и «правую промежуточную ци».

Полная смена всех «пяти циркулирующих» происходит за десять лет, а «шести ци» — за шесть. Поскольку «небесные стволы» находятся в отношениях соответствия с «пятью циркулирующими», а «земные ветви» — с «шестью ци», то «небесная ци» может быть представлена в виде «ци небесных стволов», представляющих «пять циркулирующих», а «земная ци» — в виде «ци земных ветвей», представляющих «шесть ци». Существование жестких соответствий между «небесными стволами» и «пятью циркулирующими», с одной стороны, и «земными ветвями» и «шестью ци», с другой, дает возможность рассчитать, к какому типу метеуословий относится тот или иной год. Для этого достаточно выяснить его обозначение в периодической шестидесятилетней системе «стволов» и «ветвей».

Тем не менее, необходимо особо выделить шесть специфических типов метеоусловий, характерных для ряда лет, хотя и подпадающих под классификацию, приведенную в начале раздела III («малое отступление», «несоответствие», «превращение вперед», «небесное наказание», «небесное совпадение»), но имеющих значительные отличия в характере проявления метеорологических особенностей.