«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (1994)

Сианьский сталелитейный завод, Коу Жунмун

Больше десяти лет я страдал коронарной недостаточностью, миокардитом, воспалением ободочной кишки. Болезни настолько измучили меня, что я не мог ни есть, ни спать. Целыми днями у меня кружилась голова, давило в груди, преследовали боли в сердце. Я обессилел и похудел — остались кожа да кости. Я обращался к специалистам то западной, то китайской медицины, однако улучшения не наступало. Пришлось лечь в больницу.

В 1986 г. я лег во Вторую народную больницу города Сиань. Кардиограмма показала: сердцебиение замедленно (42 удара в минуту), неровное. Был поставлен диагноз истощение сердечной мышцы, вызванное коронарной недостаточностью. Пребывание в течение 10 месяцев в больнице, хотя и привело к некоторому ослаблению симптомов, но заметного улучшения не дало. Врачи предложили мне операцию по вживлению кардиостимулятора. В то время я был ограничен в средствах, отказался и с тяжелым сердцем вернулся домой ожидать в свои 42 года окончания земного пути.

Как раз в этот момент один добрый человек посоветовал мне заняться цигун. Честно говоря, тогда я не имел о нем ни малейшего представления и подумал, что раз уж тысячи, потраченные мной на лечение, и масса лекарств оказались бесполезными, чем может мне помочь цигун? Тем не менее, совет приятеля желание выжить утвердили меня в мысли, что хуже не будет, и я записался в группу цигун «Парящий журавль» консультационного пункта провинциальной ассоциации цигун. Я не был уверен в успехе, у меня не было верного настроя, к тому же организм был очень слаб. Поэтому в самом начале я не мог полностью выполнить даже первый этап комплекса, приходилось неоднократно прерывать упражнение и отдыхать, стоя на коленях. Когда я приступил к выполнению упражнения «распределение ци по рукам» второго этапа, вдруг почувствовал, что руки как под воздействием магнита притягиваются друг к другу точками лаогун. Уже через пять дней занятий у меня появилось «ощущение ци», чего я никак не ожидал. Появление этого ощущения придало мне уверенности в излечении с помощью цигун, поднялось настроение, и я основательно овладел пятью этапами, включающими динамические упражнения и «стояние столбом». На пятнадцатый день занятий во время «стояния столбом» у меня возникли непроизвольные движения». Когда я в течение 7–8 минут расслаблялся и погружался в «состояние покоя», то почувствовал, как в теле вверх и вниз распространяется поток теплой ци. Ноги задрожали, как будто я стоял на пружинном матрасе, тело непроизвольно начало колебаться. Сначала с небольшой амплитудой завибрировали верхние конечности, а затем запрыгало все тело, амплитуда движений все увеличивалась и увеличивалась. В таком состоянии я находился больше 20 минут, как вдруг услышал рядом тихий голос учителя, посоветовавший «сосредоточить внимание» на точке юнцюань, после чего колебания тела постепенно прекратились.

Разве не чудо, что я, еще пятнадцать дней назад нуждавшийся в постельно режиме из-за сердца, во время занятия смог совершить больше тысячи прыжков и при этом не только не произошло ничего плохого, но и появилось ощущение особой легкости и блаженства. Через несколько дней колебания во время выполнения упражнений прекратились. Каждый раз во время «стояния столбом» я ощущал движение потока ци в области груди, вызывавшее непроизвольные движения, которые заключались в похлопывании руками по этой части тела. Интенсивность движений постоянно нарастала. В результате грудь сильно краснела.

После завершения упражнения в области сердца возникало ощущение легкости и свободы. Через неделю похлопывание прекратилось, сменившись мелкой дрожью во всем теле. Что самое удивительное — боли в сердце почти совсем исчезли. С этого момента я стал более сознательно подходить к занятиям, ежедневно в обязательном порядке выполняя упражнения утром, днем и вечером. Через месяц после начала посещения группы цигун я стал чувствовать прилив сил, прошла бессонница, преследовавшая меня долгие годы, появился аппетит, я прибавил в весе 8 кг. Нормализовалась и работа кишечника. Но больше всего меня радовало то, что боли в сердце стали возникать гораздо реже и не были такими резкими. Еще через некоторое время болезни оставили меня, и я прекратил принимать лекарства. Когда я, молодой и цветущий, легкой походкой вошел в кабинет врача, который прежде лечил меня, он в недоумении спросил, где я лечился после выхода из больницы. Узнав, что я не лечился, а занимался цигун, врач повел меня делать кардиограмму. Прочитав заключение, он радостно сказал: «Не понимаю, как вам за столь короткое время удалось до такой степени восстановить функцию сердца?!»

Перевод С. Сергеева

Су Си, Юн Сян

По традиции основателем буддийской школы чань (по яп. цзэн), ее первым патриархом, считается Бодхидхарма (по кит. Дамо), он же считается и создателем монастырского ушу. После своей смерти он оставил два трактата «Канон об изменении мышц» и «Канон об очищении костного мозга», а также стиль «Кулак архатов раннего неба».

Все патриархи чань-буддизма внесли большой вклад в развитие ушу Шаолиня и были известны как мастера боевых искусств. Особенно почитаются первые шесть: Дамо, Хуэй Кэ, Цэн Цань, Дао Синь, Хун Жэнь и Хуэй Нэн. При Шестом патриархе Хуэй Нэне (конец VII в.) учение чань разделилось на 2 ветви: северную и южную. Хуэй Нэн стал создателем южного направления чань. О нем сохранилось много легенд. Как и другие патриархи, своих учеников он обучал не только философским премудростям, но и боевым приемам. Любимый ученик Шестого патриарха Сюаньчао в своем стихотворении так выразил мощный дух монаха-воина:

При династии Тан (618–907 гг.) гремела слава мастера Цзэ Хунбэя. В шаолиньское ушу он привнес «обманный стиль», разработал и собрал множество разнообразных приемов и уловок, которые затем стали широко применяться монахами.

При Сунах (960-1279 гг.) прославился мастер Чжао Хуанинь. Он разработал несколько новых стилей, которые быстро завоевали популярность. Искусством коротких ударов славился наставник Фу Ю, в бою на ближней дистанции ему не было равных. Многое из его техники вошло в боевые искусства Шаолиня.

Немало легенд сохранилось о славном мастере ушу монахе Сяо Шане.

При монгольской династии Юань (1279–1368 гг.) на традиционные воинские искусства был наложен запрет, и история не сохранила имена известных мастеров Шаолиня этой поры.