«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (2003)

О ваших ошибках говорить не буду — вы их уже улавливаете сразу сами. Старайтесь лишь улавливать их до того, как совершите. Чутье у вас обострено и знаете, где сбои ваши. Вот что хотел передать от всех ведущих ваших, родные наши. Осеняю вас Крестом Небесным.

* * *

Радость моя М., молвит Слово свое к тебе Серафим Саровский. Не дивись, что у тебя возникли образы твоих ведущих в одно мгновенье, так как все мы силимся пообщаться с тобой, и откликнется любой из нас, чей образ у тебя возник и призван. В оный момент любой из нас готов говорить с тобой, чтобы ты услышала зов и то, что должно тебе слышать. Уже знамо тебе, что мысленное общение наше с вами стало реже, но качество следующих общений от этого не изменится. Все, что необходимо вам получить, получите. Этот период усложняется вашей самостоятельностью во многих жизненных ситуациях, т. е. умением проявить себя в Свете познанной вами Истины.

Этап этот не простой, так как без его прохождения вы не сможете перейти к другому, более трудному. Степень трудности наращивается для вас сознательно и постепенно, чтобы научить вас и закалить на прочность постепенно. Далее будет еще труднее и покажется вам, что сил не хватает, чтобы выдержать это. Нагрузка дается вам с учетом ваших возможностей как разума, так и духа. Особо вибрирует ваш разум, который едва успевает принять то новое и неизведанное, что на него обрушивается. И если бы не ваша открытая вера Христу-Виссариону и Отцу Небесному, то разум бы не выдержал или был бы не в состоянии принять весь этот поток, несущий Истину Любви и Света. С укреплением веры в ваших действиях вы получите ту силу, которая дает возможность выдержать вашему разуму. И то торможение в себе, что ощущала ты в последнее время, было перекрытием в восприятии того обилия информационного потока, что обрушился на вас. Но это не означает бездействия с твоей стороны и ожидания сигнала к действию. Вы в состоянии воспринять то, что можете. Но возможности ваши по сравнению с другими собратьями несколько шире, так как они еще не подошли к этому уровню, да и опыт предыдущих жизней сказывается у каждого по-своему. Вы можете принять больше и сделать больше для своих же собратьев.

Вы раскрыли в себе только часть вашей миссии. С остальными гранями ее еще предстоит познакомиться в процессе вашего укрепления в вере. Она не ограничивается одним лишь понятием в ней, их много. И вы будете переходить из одного состояния в другое, более сложное и качественное, более совершенное и гармоничное. Поэтому не делай себе поблажек в поступках своих, которые мешают тебе в постижении Истины и духовному расцвету. Работа над собой нужна постоянная. Это необходимо осознать и не отступать от намеченного пути. С вами все Небесные Братья. Осеняю вас Крестом Небесным. Аминь.

(Продолжение следует)

* * *

Жить опасно значит жить. Если ты не живешь опасно, ты вообще не живешь. Жизнь расцветает только в опасности. Жизнь никогда не цветет в защищенности; она цветет только в незащищенности.

Окружая себя защитой, ты становишься застойным водоемом. Тогда твоя энергия больше не движется. Тогда ты боишься, потому что человек никогда не знает, как идти в неизвестное. И зачем рисковать? Известное безопаснее. Тогда ты становишься одержимым знакомым. Оно тебе постоянно надоедает до смерти, тебе в нем скучно, ты в нем несчастен, но все же оно кажется знакомым и удобным. По крайней мере, оно знакомо. От незнакомого тебя бросает в дрожь. Одной идеи незнакомого достаточно, чтобы ты начал чувствовать, что ты в опасности.

В мире есть два типа людей. Люди, которые хотят жить удобно, — они ищут смерти, они хотят лечь в комфортабельную могилу. А есть люди, которые хотят жить, — они выбирают жить опасно, потому что жизнь бьет ключом, только когда есть риск.

Взбирался ли ты когда-нибудь на вершину горы? Чем выше ты поднимаешься, тем свежее себя чувствуешь, тем моложе. Чем больше опасность падения, чем глубже бездна рядом с тобой, тем более ты живой… между жизнью и смертью, когда ты просто висишь между жизнью и смертью. Тогда нет никакой скуки, тогда нет никакой пыли прошлого, никакого желания будущего. Тогда настоящее мгновение очень остро, подобно пламени. Этого достаточно — ты живешь здесь и сейчас.

Ошо

Владимир Каргополов

То, о чем говорится в этой статье, я считаю очень важным материалом. В то же время излагаемые идеи трудны для их полноценного восприятия. Причиной тому — невозможность пробуждения к этим древним истинам без достаточного личного опыта медитативной практики. Прекрасно об этом сказано Кеннетом Уолкером: «На Западе считают, что если человек имеет хороший мозг и достаточно усерден, то он может приобрести всякое знание, какое ему угодно, а также что он может понять все, что изучает. Его бытие, то есть все, что он представляет собой как личность, вообще не имеет никакого значения, поскольку дело касается знания, которое он может приобрести, и его понимания. Он может стать очень большим ученым, сделать важные открытия и в то же время оставаться тем, кем он был, то есть тщеславным и претенциозным эгоистом, находящимся в более глубоком сне, чем окружающие его люди. Так смотрит Запад на вопрос о бытии и знании, но Восток смотрит иначе. На Востоке человек тренируется для восприятия истины так же, как спортсмен тренируется для состязания».

Важность понимания глубокого принципиального различия между двумя группами медитативных методов связана с тем, что в наши дни как в России, так и во всем мире получили необычайно широкое распространение магические методы психоэнергетической саморегуляции и психоэнергетического воздействия на других людей. С моей точки зрения, любые формы манипулирования воображением, внушения, самовнушения, программирования, самопрограммирования относятся к магии и никакого отношения к истинной йоге, к истинному Пути-Дао, к работе над самопросветлением и просветлением других людей не имеют.

Почему истинное развитие личности невозможно через медитацию, использующую воображение (выращивание положительной доминанты)?

Известно, что человек, переживший духовное озарение, не сумеет, как бы он того ни желал, передать свой внутренний опыт, свое внутреннее постижение другим людям. Китайцы говорят, что совершенномудрый, постигший Дао, не может передать Дао даже любимому сыну. Так же как человек, находящийся на более низком уровне развития, не способен понять человека более высокого уровня, точно так же невозможно, будучи в нашем «омраченном», весьма несовершенном, состоянии, смоделировать качественно иное, высшее духовное состояние и, медитируя на этой модели, постепенно вырасти до него. Это напоминает попытку поднять себя за волосы, подобно барону Мюнхгаузену. Любые прожекты, идеалы существа двухмерного, сколь возвышенно и благородно оно ни старалось бы мыслить, не выходят за пределы его плоскостной картины мира, за пределы его наивного эгоизма. Оно просто не может, будучи двухмерным, построить идеал в трехмерном пространстве. На самом деле все происходит наоборот — сначала мы сами должны качественно измениться и лишь с этим изменением, лишь после него, приходит понимание духовного. А для этого нужен совершенно иной метод, иной путь.