«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1993 )

А посему — воспряньте же наконец! Плоды ваших помышлений возвратятся к вам, здесь или Там, и вам придется питаться ими! Никто не может избежать этой Непреложности!

Какая польза вам в тщетном стремлении робко спрятать голову в песок, подобно страусу, дабы укрыться от Этой Реальности? Лучше смело взгляните фактам в лицо! От этого вам станет только легче, ибо здесь можно быстрее продвинуться вперед.

Итак, за дело! Не теряя, однако же, из виду, что все былое нуждается в Искуплении. Не надейтесь, подобно многим глупцам, что Счастье тут же влетит в окно и свалится вам на голову. Не исключено, что некоторым из вас предстоит еще разрешиться от громадной цепи. Но впадающий при этом в уныние повредит лишь себе самому, так как без расплаты все равно не обойтись. Промедление только усложнит дело, и в течение длительного времени Искупление будет вообще невозможным. Необходимость не терять более ни единого часа должна послужить ему стимулом; ибо, сделав первый шаг, он только и начнет жить! Блажен мужающийся — он разрешится ото всего, звено за звеном. Гигантскими скачками устремится он вперед, в ликовании и благодарности преодолевая и последние преграды; ибо он освобождается!

Камни прежних неправедных деяний, стена из которых возвышалась перед ним, с неизбежностью мешая продвижению вперед, и теперь отнюдь не убираются с дороги, но, напротив, тщательно раскладываются перед ним, дабы он мог распознать их и преодолеть, так как его ждет расплата за все прегрешения. Но вскоре он исполнится удивления и восхищения, узрев, что очутился в Объятиях Любви, как только проявил добрую волю.

Нежная рука щадит его, облегчая путь, — так поступает и мать, направляя первые шаги ребенка. Если в его прежней жизни есть события, вызывающие в нем жуткие воспоминания, которые предпочел бы вообще никогда не пробуждать… то совершенно неожиданно они возникают перед ним — лицом к лицу! Ему предстоит решиться и действовать. Бросающиеся в глаза сцепления обстоятельств вынуждают его к этому. Если же он в конце концов осмелится сделать первый шаг, веря в победу желания Добра, то роковой узел разрешится и, пробившись сквозь него, он избавится от пут.

Но сразу же за Искуплением одной вины к нему в той или иной форме подступит другая, как бы требуя искупления и для себя.

Итак, один за другим лопаются обручи, с неизбежностью стягивавшие его, подобно оковам. Ему становится так легко! Многие из вас, несомненно, хотя бы однажды испытали чувство легкости, наступающее не в результате самообмана, но вследствие непреложных фактов. Освободившийся таким образом от бремени дух становится легче, воспаряя по Закону Духовного Тяготения ввысь, в Те Сферы, что доступны ему теперь в силу вновь обретенной легкости.

И так происходит непрестанное Восхождение навстречу Желанному Свету. Злые томления подавляют дух, отягощая его, добрые же возносят.

И в этой области Иисус уже указал вам Бесхитростный Путь, неопровержимо ведущий к Цели; ибо Глубокая Истина сокрыта в Простых Словах: « Возлюби ближнего своего, как самого себя! »

Тем самым Он вложил вам в руки Ключ к Свободе, к Восхождению! Ибо непреложно истинно: то, что вы совершаете для ближнего своего, совершается вами в действительности только для самих себя! Лишь для себя, так как по Вечным Законам все непременно возвращается к вам. Добро и Зло, уже здесь или Там. Все равно! А посему тем самым вам уже предуказан Простейший из Путей, вступив на Который вы сделаете первый шаг к постижению, как же именно надлежит желать Добра.

Вы обязаны давать ближнему своему всем своим существом, своей природой! И совсем необязательно — деньгами и имуществом. Иначе неимущие были бы вообще лишены возможности давать. И когда вы всем своим существом «отдаетесь» ближнему во взаимном общении, добровольно предлагая ему почет и уважение, то в этом и заложена Та Любовь, о Которой говорит нам Иисус. Заложена в этом и помощь, оказываемая вами ближнему своему, так как благодаря вам он сможет измениться к лучшему и достичь бóльших Высот, ибо вы укрепляете его дух.

Обратное же излучение во взаимодействии с огромной скоростью вознесет ввысь и вас самих. Благодаря ему будут непрестанно умножаться ваши собственные силы. И тогда вы устремитесь к Свету в неудержимом полете…

Несчастные глупцы, они еще спрашивают: «А что я, собственно, выиграю, отказавшись от множества старых привычек и изменившись?»

Разве это торг, где кто-то выигрывает, а кто-то проигрывает? Да если даже ты выиграешь только как человек, возвысив свое существо, то и тогда игра стоит свеч. Но речь ведь идет о бесконечно большем! Повторяю: возжелав Добра, каждый из вас воздвигает веху, означающую для него конец Неумолимого Искупления, от тяжкой расплаты по счетам Которого ему никогда не уйти. И никто иной не в состоянии заступить его место в этом качестве.

Итак, решившись, он кладет конец Неумолимому Искуплению в обозримом будущем. А это дороже всех сокровищ мира, вместе взятых. Тем самым он сбрасывает цепи рабства, что непрестанно кует каждый из вас сам для себя. Подходит к концу кошмарный сон. Так пробудитесь же наконец! И да рассеется обессиливающий дурман ложного представления, что Спаситель даровал всем Избавление как некую охранную грамоту, позволяющую всю жизнь беззаботно предаваться эгоизму, а в конце концов уверовать, покаяться и покинуть эту Землю, веруя в Спасителя и Его деяния! Глупцы, предполагающие, что столь рваное нищенское лоскутное одеяло подобает Божеству! Да ведь это был рассадник Зла! Памятуя об этом — освободитесь!

Чжан Минъу

(Продолжение. Начало см. 1991, № 3, 4; 1993, № 3)

Метод «произнесения звуков на выдохе» применяется на этапе, когда пациент овладел основами «трех регулирований» [7] «Три регулирования»: «регулирование сознания», «регулирование тела» и «регулирование дыхания». — Прим. ред. . В состоянии релаксации и покоя, когда дыхание естественно и соответствует требованиям «мягкости», «тонкости», размеренности и глубины, горло расслабляется и проходящий через него воздух производит различные довольно протяжные звуки, отголоски которых достигают внутренних органов и за счет возникающего резонанса оказывают на них терапевтическое воздействие. Этот метод иногда еще называют методом «даоинь звуковой волны». Его теоретическое обоснование можно найти еще в трактате «Нэй цзин», где говорится о существующей связи между пятью «звуками» и пятью внутренними органами: «звук» печени — «го», сердца — «чжэн», селезенки — «гун», легких — «шан», почек — «юй». Произнося тот или иной звук, можно избирательно воздействовать на соответствующий внутренний орган. Каждый «звук» может произноситься высоким или низким тоном. Обычно считается, что высокий «звук» служит для «послабления», а низкий — для «пополнения». Например, звук «ха», произносимый с широко открытым ртом, способствует устранению «избыточности» и застоя крови; произнесение «звука» «си» слегка приоткрытым ртом вызывает «пополнение» ци и ее «подъем», а «звук» «до», произносимый подобным же образом, обуславливает «равное сочетание пополнения и «послабления» и оказывает регулирующее воздействие.