«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1993 )

3) Учение об у син и цигун-терапия.

а) Одним из примеров использования учения об у син в терапевтической практике цигун может служить лечение заболеваний внутренних органов путем «регулирования дыхания» методом «ключа из шести иероглифов», который также основан на соответствии внутренних органов и времен года тому или иному первоэлементу. В «Юнь цзи ци цзянь» говорится: «Весной слог „сюй“ благоприятно влияет на зрение, дерево поддерживает печень; летом слог „хэ“ снимает жар в сердце; осенью слог „сы“ наливает силой металл и увлажняет легкие; слог „чуй“ успокаивающе действует на почки; слог „си“ способствует нормальному функционированию „тройного обогревателя", слог „ху“ круглый год благоприятно сказывается на функции селезенки. Все слоги должны „произноситься“ неслышно и беззвучно».

б) Существуют упражнения, основанные на закономерных процессах «последовательного порождения» и «последовательного сдерживания» первоэлементов в сочетании с «ключом из шести иероглифов», которые способны ограничить воздействие более сильного фактора на слабые органы. В работе Чжао Тайцина «Май ван» говорится: «Если в печени недостаточно ци, значит, в легких избыток темных сил, следует их уничтожить и вывести наружу со слогом „сы“. Если в легких недостаточно ци, значит, в сердце избыток темных сил, следует их уничтожить и вывести со слогом „хэ“. Если в сердце недостаточно ци, значит, в почках избыток темных сил, следует их уничтожить и вывести со слогом „чуй“. Если в почках недостаточно ци, значит, в селезенке избыток темных сил, следует их уничтожить и вывести со слогом „ху“. Если в селезенке недостаточно ци, значит, в печени избыток темных сил, которые выводятся со слогом, сюй“».

в) Терапевтическим эффектом обладает также метод «послабление матери через сына», который также основан на закономерностях «последовательного порождения» и «последовательного сдерживания» первоэлементов. Описание одного подобного упражнения содержится в «Май ван»: «Если в печени избыток ци, используется слог „сюй“. Если это не помогает послаблению печени, то воздействуют на ци „сына" слогом „хэ“, то есть послабляют ци сердца, что приводит к послаблению печени. Аналогично поступают в случае избытка ци в сердце (послабление „сына" — селезенки вызывается слогом, ху“); в случае избытка ци в селезенке (послабление „сына“ — легких вызывается слогом, сы“); в случае избытка ци в легких (послабление „сына“ — почек вызывается слогом, чуй“); в случае избытка ци в почках (послабление „сына“ — печени вызывается слогом, сюй“)».

Перевод С. Сергеева

• Достойный человек не может не обладать широтой познаний и твердостью духа. Его ноша тяжела, а путь его долог. Человечность — вот ноша, которую несет он: разве не тяжела она? Только смерть завершает его путь: разве не долог он?

• Нелегко встретить человека, который, отдав учению три года жизни, не мечтал бы занять высокий пост.

• Учитель сказал: «Я еще не встречал человека, который любил бы добродетель так, как любят женскую красу».

• Стоя на берегу реки, Учитель сказал: «Все уходит, как эти воды, всякий день и всякую ночь».

• Воистину, на свете есть и травы, не дающие цветов, и цветы, не дающие плодов!

• Однажды я провел в размышлениях целый день без еды и целую ночь без сна, но я ничего не добился. Было бы лучше посвятить то время учению.

• Достаточно, чтобы слова выражали смысл.

• Ученый, ищущий истину, но стыдящийся бедной одежды и грубой пищи! О чем тут еще говорить!

• Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.

(Афоризмы старого Китая — М.; Наука, 1991)

Мо Вэньдань

Метод «шести иероглифов» (слогов. — Прим. ред .) известен с давних времен. Его как эффективное средство лечения различных заболеваний и продления жизни высоко ценили и конфуцианцы, и даосы, и буддисты, и медики. Он представляет собой оригинальную методику занятий цигун, основанную на произнесении про себя иероглифов-слогов, тесно связанных с тем или иным внутренним органом. Таких слогов шесть: «сюй», «хэ», «сы», «чуй», «ху» и «си». Не без оснований мастера цигун на протяжении веков проявляли интерес к этому методу: он способствует «привлечению» ци и «прочищению» энергетических каналов, нормализации функций внутренних органов, является хорошим профилактическим и терапевтическим средством. Когда появился этот метод, точно не известно. Однако в письменном памятнике медицинской школы «О пестовании природы и продлении жизни», принадлежащем перу Тао Хунцзина и относящемся к эпохе Южной и Северной династии (IV–VI вв.), дважды упоминается метод «шести иероглифов» и описывается его терапевтическое воздействие. Исходя из этого, можно предположить, что возник он еще раньше.

В большинстве источников, относящихся к более позднему периоду, описание метода встречается очень часто. Первоначально упражнения, относящиеся к этому методу, были чисто статическими и заключались в выполнении выдохов, но начиная с периода династии Мин (1368–1644 гг.) они стали сопровождаться соответствующими движениями, что подтверждается историческими документами. Например, в «Восьми письмах о следовании жизни» Гао Ляня этот метод называется «методом шести иероглифов, избавляющим от болезней и продлевающим жизнь», а выполнение выдохов через рот и вдохов через нос рекомендуется выполнять в сочетании с движениями. В специальном труде по офтальмологии «Чудесные письма о хорошем зрении» содержится четкое указание на «динамические упражнения с ключом из шести иероглифов для продления жизни». Касались вопросов, связанных с этим методом, и известный врач эпохи Тан Сунь Сымяо в «Правилах сохранения здоровья», и врач эпохи Мин Гун Тинсянь в «Продлении жизни и сохранении изначального».

До династии Сун (960—1279 гг.) метод «шести иероглифов» использовался в основном для «ослабления избыточности», а в эпоху Сун уже стал применяться и для «устранения недостаточности» («пополнения»), Впервые об этом написал Цзоу Поань, но его труд не сохранился. На него ссылается Гун Тинсянь: «Сначала «произнесите» слог «хэ», для того чтобы удалить вредную ци из сердца. Во время «произнесения» ухо не должно слышать этого слога. Выдох со слогом «хэ» должен быть коротким, чтобы удалить мало, а вдох — длинным, чтобы вобрать много. Заканчивая вдох, опустив голову, «произнесите» слог «хэ» так, чтобы ухо его не слышало. Заканчивая выдох со слогом «хэ», поднимите голову и потихоньку наберите носом чистой ци для «пополнения» сердца. Вдох должен быть беззвучным. Выполните таким образом шесть дыхательных циклов, и вредная ци постепенно уйдет из сердца, а природная чистая ци пополнится, «изначальная ци» в сердце восстановится. Затем выполните это упражнение со слогом «ху» — для укрепления («пополнения») селезенки; со слогом «сы» — для укрепления легких; со слогом «сюй» — для «пополнения» печени; со слогом «си» — для «пополнения» желчного пузыря; со слогом «чуй» — для «пополнения» почек».