«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1993 )

Основатель династии Вэй Цао Цао [6] Цао Цао (155–200) — политический, военный деятель, поэт конца эпохи Восточной Хань. приглашал для консультаций опытных мастеров цигун Хуан Фулуна и Гань Ши, обсуждал с ними различные вопросы, связанные с «ведением и привлечением [ци]» (даоинь), интересовался методами оздоровления с помощью цигун.

В период Цзинь написаны трактаты «О сохранении здоровья» и «Ответы на трудные вопросы о сохранении здоровья» («Яншэн лунь» и «Да нань яншэн лунь»), В них описаны различные методы продления жизни, включая «пестование покоя», «сбережение одного», «ведение и привлечение ци». Вот одна из выдержек: «Продление жизни требует ведения, взращивания, получения и управления. Пустота избавляет от печалей и болезней, абсолютная тишина избавляет от мыслей. Сосредоточься только на изначальном, бережно его взращивай, всегда относись к нему рационально, совмещай с дыханием».

Чжан Чжань, живший также в период Цзинь, в трактате «О главном в сохранении здоровья» («Яншэн яоцзи») выдвинул десять основных принципов: «не растрачивать дух», «любить ци», «взращивать тело», «заниматься ведением и привлечением [ци]», «речь», «питье и пища», «жилище», «отказ от мирского», «лекарства», «запреты». Первые четыре принципа составляют основное содержание древнего цигун.

В период Цзинь жил и медик Гэ Хун, также проповедовавший волшебное «ведение и привлечение [ци]». В своих научных трудах, хотя и несвободных от мистики и предрассудков, он зафиксировал разнообразные методы оздоровления и продления жизни. Особая его заслуга состоит в дальнейшей конкретизации вопросов, связанных с «выплавлением внутренней пилюли» («золотой пилюли»), на которые в свое время пытался ответить Вэй Боян. В трудах Гэ Хуна можно найти много полезных практических советов. «Даоинь выполняется с опущенной и поднятой головой, выпрямившись и согнувшись, в движении и лежа, стоя на ногах и опираясь на что-либо, во время быстрой и медленной ходьбы, когда громко говоришь и молчишь. Не обязательно выполнять даоинь каждое утро, занимайся, когда почувствуешь недомогание»; «Когда занимаешься даоинь, в членах слышен звук. Когда «привлекаешь» много (ци) — звук сильный, когда мало — слабый. Это звук медленно движущейся ци»; «Овладевшие зародышевым дыханием могут не дышать носом и ртом — как в утробе матери»; «Вести ци следует во время живой ци, а не во время мертвой ци. Поэтому говорится, что святые принимают ци шесть часов. День и ночь длятся по двенадцать часов. Период живой ци — 6 часов — с глубокой ночи до дневного времени, период мертвой ци — 6 часов — с дневного времени до ночи. В период мертвой ци ведение ци неэффективно».

Гэ Хун осветил ряд вопросов практики цигун, а именно: выбор позы, роль «ведения и привлечения ци», значение задержки дыхания. Он ввел ряд терминов, например «дракон ведет», «тигр привлекает», «медведь проходит», «черепаха глотает», «ласточка летит», «змея изгибается», «птица вытягивает шею», «заяц пугается» и т. д. Учение о трех даньтянь и название «золотая пилюля» тоже происходят из трудов Гэ Хуна. Можно сказать, что Гэ Хун обобщил все познания в области цигун, существовавшие до периода Цзинь.

Еще одним памятником даосского учения о «внутренней пилюле» периодов Вэй и Цзинь является трактат «Хуантин цзин», в котором обобщен опыт в области сохранения здоровья, накопленный предыдущими поколениями, и выдвинуты новые идеи, за что он был назван «прекрасным каноном долголетия». «Хуантин цзин» («Трактат о желтых палатах») состоит из двух частей: «Трактат о внутренних картинах желтых палат» и «Трактат о внешних картинах желтых палат». В первом из них говорится: «Желтый — цвет центра. Палаты — середина четырех сторон. Внешнее — в небе, в людях, в земле. Внутреннее — в мозгу, в сердце, в селезенке. Вот что такое «желтая палата». Картина означает образ. Внешние образы — солнце, луна, звезды, облака, день, заря. Внутренние образы — кровь, мягкие ткани, мышцы, кости, внутренние органы». В трактате подробно изложена теория о «пяти твердых и шести полых» органах, о трех «желтых палатах» — даньтянях. Согласно трактату, верхний даньтянь (верхняя «желтая палата») расположен в мозгу, средний даньтянь (средняя «желтая палата») — в сердце, нижний даньтянь (нижняя «желтая палата») — в селезенке.

Перевод С. Сергеева

(Продолжение следует)

Пишу и не надеюсь на Вашу помощь. Кому только ни писала — все безрезультатно. Мне сейчас 17 лет, у меня наследственная болезнь — миотония. Врачи сказали, что болезнь неизлечимая, редкая и малоизученная (ЭМГ — грубая миотоническая задержка, денервационное изменение).

Несколько лет назад мне сделали операцию под общим наркозом (открытый прикус зубов). Меня полностью парализовало, двоилось в глазах. Полтора месяца находилась под капельницей днем и ночью. Чудом попала в Москву к прекрасному врачу-невропатологу Давыдову Павлу Алексеевичу. Он поднял меня на ноги, появилась фразовая речь. В настоящее время — дефект речи, кривая, однобокая походка, видимо левую часть больше парализовало. Ни друзей, ни подруг у меня нет. Правда, до операции их было у меня много. Я тогда была обыкновенная, нормальная, здоровая девчонка. Сейчас они все отвернулись от меня, правду говорят, что друзья познаются в беде. Закончила 9 классов, нигде не работаю, нигде.

Недавно прочитала в журнале «Цигун и спорт» о великих мастерах цигун. Яо Цзю просто творит чудеса. Неужели есть такие целители?

Я бы очень хотела заниматься цигун, чтобы вернуть здоровье, силу, но не знаю, с чего начать и есть ли методики специально для моего заболевания.

Валерия

Всех, кто не может остаться равнодушным, хочет откликнуться, помочь добрым словом или оказать медицинскую помощь девушке, просим направлять письма в редакцию с пометкой «для Валерии». Все полученные письма будут направлены в ее адрес.

Янь Синь родился в 1950 г. в провинции Сычуань, закончил институт традиционной китайской медицины в г. Чэнду. В народе его называют «волшебником цигун». Его способности не поддаются объяснению с помощью современной науки. Янь Синь является самым авторитетным мастером цигун в Китае. В настоящее время проживает в США, где пользуется большой популярностью. В 1990 г. был принят президентом США Дж. Бушем, проявившим к деятельности Янь Синя большой интерес (см. «ЦиС», 1991, № 2).