«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (2002)

ЧЕСТНОСТЬ ВЫСШЕГО РАЗРЯДА

В Китае все чиновники, состоявшие на службе у императора, традиционно делились на девять разрядов — «пиней». Первый пинь — высший разряд. В период династии Цин (XVII–XX вв.) одежда гражданских чиновников была расшита изображениями птиц (от первого до девятого пиня): журавля, золотого фазана, павлина, дикого гуся, серебряного фазана, белой цапли, мандариновой утки, перепела, длиннохвостой мухоловки; военных чиновников — изображениями следующих животных: «цилиня» (мифическое животное с одним рогом и чешуйчатым панцирем), льва, леопарда, тигра, медведя, молодого тигра, коровы, морского коня.

«Лотос» и «честность» по-китайски звучат одинаково лянь. Поэтому выражение «честность высшего разряда» (ипинь цинлянь) ассоциируется с выражением «святая чистота лотоса» (ляньпинь шэнизе) и используется для характеристики чиновников, отличающихся порядочностью, неподкупностью и благородством.

Кэ Юньлу

Почему эффективность лечения у одного и того же мастера цигун бывает разной?

Как-то я разговаривал об этом с одним цигунистом. И в ходе разговора ему вдруг стало понятно: результат бывает плохой тогда, когда он неправильно настраивается на больного, когда в душе нет к нему сочувствия. Он вроде бы воздействует, включает свой гун и даже при этом очень старается. Но если при этом «не включилось» по-настоящему сердце, эффект оказывается слабым. Стоит же ему проникнуться сочувствием к больному, как происходит удивительное: болезнь излечивается даже без его усилий.

Вот почему так важно для цигунистов подымать свой духовный уровень. Фактически это самое главное условие «обретения дао». Если в сердце есть доброта, если душа наполнена теплом, то еще прежде, чем вы начнете «лечить» больного, ваше сознание уже начнет работать, действовать. Всякие же мысли о том, что можно заработать на этом больном, сколько пациент может заплатить и т. д., делают невозможным повышение своего уровня мастерства, увеличения своего гун. Высокое мастерство доступно лишь человеку с большим сердцем. Это надо хорошо понимать. Вроде бы просто, однако в этом скрыт гораздо больший смысл, чем кажется. Если это действительно становится понятным, тогда будет понятно все в цигун, чего бы мы ни коснулись. Поэтому задача любого цигуниста, если он желает быть настоящим мастером, научиться быть добрым, искренне сочувствующим другим людям и желающим им помогать.

Однако все это лишь одна сторона дела. Для успеха требуется еще и доверие пациента к врачу, «должны соединиться два сердца». В этом весь секрет. Осознав это, становится понятным, как добиться цели, как реально повышать свое мастерство. Усилия же добиться результата лишь за счет техники тщетны. Так высокого уровня достичь нельзя.

Бывает и так, что, удалившись от мирской суеты для занятий цигун, человек обретает гунфу (мастерство). Но затем, вернувшись в мир, он его теряет, не устояв перед соблазнами — деньгами, славой. Это часто случается. Стоит лишь озаботиться прежде своими интересами, как сердце теряет чистоту и гунфу исчезает.

Если это понятно, то вы сможете добиться результатов, чем бы вы ни занимались, ибо это главное.

Комментарий редактора

Иметь доброе сердце — это очень много, это почти все. И все же почти, но не абсолютно все. Можно быть добрым и сильным вначале, но затем истощить силу и стать беспомощным, не способным помогать другим. Поэтому добрый должен уметь восполнять энергию, которую он расходует во благо мира, людей. Цигун как раз и позволяет делать это. Он предлагает для этого широкий диапазон средств, методик. В этом его сила и привлекательность. Но цигун реальный цигун не может дать доброго сердца. Не может быть методик и упражнений для воспитания доброго сердца. Доброе сердце или имеют, или нет. И установками на доброту решить ничего нельзя. Вот почему так важно для человека, имеющего силу, гун, энергию, быть добрым изначально. Конечно, бывает, что сердце пробуждается. К сожалению, среди цигунистов не часто встретишь стремящихся разбудить свое сердце. Обычно стремятся разбудить лишь тело, энергию. Таких абсолютное большинство. Поэтому так и редки случаи, когда цигунисты способны по-настоящему лечить, по-настоящему помогать.

И это неудивительно. Трудно осознать принцип «единства неба и человека» во всей его глубине. Человек, «соединяясь с небом», должен признать «волю небес», Высшую Волю. И не только признать и разобраться, в чем она, но и следовать ей с благодарностью. Лишь благодарность к реальности может позволить человеку обрести истинное спокойствие, твердость духа. Благодарность рождается из доверия к Высшему. Лишь так можно стать сильным и истинно добрым. Доверие к «небу» «открывает» человека, питает его тело, его сердце. Доверяющий «небу» доверяет и жизни, не боится ее. Такой человек способен всегда быть сильным.

* * *

Религии и так называемые святые, которые бежали от мира, — трусы, которые не могут смотреть в лицо и столкнуться лицом к лицу с жизнью, отравили всю идею любви как единственной духовности. Они осудили секс, и с осуждением секса была осуждена и любовь, потому что люди думают, что секс и любовь — это синонимы. Это не так. Секс — это очень небольшая часть твоей биологической энергии. Любовь — это все твое существо, любовь — это твоя душа. Тебе придется узнать, что секс — это только потребность общества, расы продолжать себя, ты можешь в этом участвовать, если хочешь. Но нельзя избегать любви. В то мгновение, как ты начинаешь избегать любви, все твое творчество умирает, и все твои органы чувств теряют чувствительность; тебя покрывает толстый слой пыли. Ты становишься живым мертвецом.

Любовь впервые дает тебе опыт того, как быть сонастроенным с чем-то, кроме твоего собственного эго. Любовь дает тебе первый урок того, как прийти в гармонию с кем-то, кто никогда не был частью твоего эго. Если ты можешь быть в гармонии с женщиной, если ты можешь быть в гармонии с другом, с мужчиной, если ты можешь быть в гармонии с ребенком или с матерью, почему ты не можешь быть в гармонии со всеми человеческими существами? И если гармония с одним человеком приносит такую радость, что получится, если ты будешь в гармонии со всеми человеческими существами? А если ты можешь быть в гармонии со всеми человеческими существами, почему ты не можешь быть в гармонии с животными, птицами и деревьями? Один шаг ведет к другому.