«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (2000)

Все сущее в мироздании находится в процессе непрерывных изменений. Чувствительность энергетических каналов тоже относительна и постоянно меняется. Поэтому тем, кто зачислил себя в разряд людей с «глухими» энергетическими каналами, не стоит унывать. Даосская истина гласит: «Моя жизнь зависит от меня, а не от Неба». Судьба каждого из нас должна находиться в наших собственных руках.

Перевод С.Сергеева

Линь Чао

И цигун, и лекарства, и каллиграфия — абсолютно самостоятельные области человеческого знания, имеющие собственное теоретическое обоснование и прикладное общественное значение. Автор же умышленно, соединив все три сферы воедино, применил их в целях профилактики и лечения болезней, повышения интеллектуальных способностей и совершенствования нравственных качеств, что дало прекрасный результат.

1. Цигун и каллиграфия

И цигун, и каллиграфия, являясь бесценными сокровищами китайской национальной культуры, на протяжении всей истории служили удовлетворению высоких эстетических запросов интеллигенции. И цигун, и каллиграфию объединяет общая черта: способность укреплять здоровье и «пестовать естество», с той только разницей, что цигун оказывает большее воздействие на физическое состояние человека, на его здоровье, а каллиграфия — на «естество». Если взглянуть на проблему с точки зрения теории, то в цигун главное — это «покой» и «расслабление», в каллиграфии — принцип: «когда держишь кисть, очисти сердце, успокойся, мысль предшествует кисти».

И цигун, и каллиграфию объединяет общее требование «покоя». С точки зрения техники, цигун подразделяется на динамический и статический, В динамическом цигун главное внимание уделяется соединению «движения» и «мысли и ци», «стремлению к покою в движении». Статический цигун стремится к еще более полному покою. Приступая к занятиям каллиграфией, рекомендуется «отринуть заботы и зафиксировать дух-шэнь», чтобы установилось «живое размеренное дыхание». Итак, и цигун, и каллиграфия имеют много схожего, но можно ли их объединить? На этот вопрос давно уже ответили своими делами наши предшественники. Великий мастер каллиграфии Ван Сычжи говорил: «Муж, желающий писать, сначала должен растереть тушь, зафиксировать дух-шэнь и успокоить мысли, представить размеры иероглифов». Фактически, это то же самое, что в цигун называется «представлением», с той лишь разницей, что в цигун «образ» удерживается достаточно долго, а в каллиграфии этот этап непродолжителен. Таким образом, если продлить время подготовки к занятию каллиграфией, то произойдет гармоничное слияние воедино цигун и каллиграфии. В анналах истории сохранилось предание о том, как знаменитый каллиграф династии Мин Сяо Сянь делал гигантскую надпись на сторожевой башне таможни, которая гласила: «Первый пост Поднебесной». Для этого ему потребовалось два месяца предварительных занятий цигун. После чего мастер на одном дыхании выполнил работу. До сих пор каллиграфы старого поколения перед работой обычно «успокаивают мысли и обдумывают замыслы», особенно когда требуется сделать крупную надпись: они закрывают глаза, «пестуют ци» и лишь затем берутся за кисть.

2. Соединение лекарств, цигун и каллиграфии

Китайские лекарства можно определить как вещества, открытые нашими предками в процессе борьбы с болезнями. Они, несомненно, представляют собой ценное наследие традиционной китайской культуры. Лечение болезней раньше обычно осуществлялось путем приема различных отваров внутрь или прикладывания этих веществ к больному месту. Я никогда не отличался крепким здоровьем. Познакомившись с китайской медициной, я иногда стал употреблять некоторые укрепляющие средства для поддержания организма в хорошем тонусе. Но принимать китайские лекарства — дело не очень приятное, хлопотное, и я его бросил. А в результате от нагрузок, связанных с учебой, у меня начались головокружения, появились ощущения разламывания головы, ослабла память. Поскольку среди интеллигенции большой популярностью пользовались упражнения в каллиграфии, то этим занятием увлекся и я. Однажды в каком-то журнале я наткнулся на статью, с научной точки зрения объясняющую, почему среди поваров встречается много полных людей. Автор писал, что, занимаясь приготовлением пищи, повар постоянно находится под воздействием ци-продуктов, впитывает ее и потому толстеет. И тут меня осенило: а что, если использовать отвары китайских лекарств для написания китайских иероглифов. Я начал экспериментировать — использовать для упражнений в каллиграфии некоторые широко известные лекарственные составы.

Через некоторое время у меня улучшилось психологическое состояние и пришло понимание того, что пары (ци) китайских лекарственных средств могут поступать в организм через дыхательные пути. Запах лекарств через нос способен активизировать деятельность коры мозга по регулированию функции внутренних органов. Вскоре я увлекся буддизмом и стал заниматься медитацией. Постепенно удалось соединить воедино цигун и «лекарственную каллиграфию». Такой метод позволил мне не только объединить мышление, ци и каллиграфию, но и восстановить физическое здоровье. Мой метод получил хорошие отзывы со стороны коллег и был принят во внимание зарубежными друзьями.

3. Содержание методики цигун, лекарств и каллиграфии

На основе личного опыта я, используя уже известные рецепты, разработал свой собственный рецепт: 30 г аира травянистого, 30 г истода тонколистного, 30 г ромашки китайской, 20 г корицы китайской, 15 г периллы нанкинской, 15 г мяты, 15 г корня дудника даурского, 15 мандариновой кожуры, 20 г гирчовника влагалищного, 20 г девясила, 15 г пиявок, 30 г чеснока, 100 г воды. Это средство хорошо успокаивает нервы и локализует боли, упорядочивает ци и оживляет кровоток. Оно прекрасно действует при бессоннице, потере памяти, потемнении в глазах и головокружении, половом бессилии у мужчин, насморке, мастите, гипертонии, заболеваниях легких и желудка. В смесь можно также добавлять немного клея и красителя. Голубой и зеленый цвета успокаивают кору головного мозга, снимают умственную усталость и подходят для написания иероглифов среднего и малого размеров. Красный и желтый цвета способствуют возбуждению коры головного мозга, улучшают его функцию, повышают эффективность физического и умственного груда, хороши для написания больших иероглифов. Кроме того, цвета можно комбинировать в зависимости от своих пристрастий. Когда отвар приготовленного снадобья еще клубится горячим паром (ци), его сразу молено использовать для занятий каллиграфией. Перед началом ритуала встаньте или сядьте, ноги разведите на удобное для вас расстояние, прикройте глаза, успокойте дыхание, мысленно сосредоточьтесь на даньтяне и добейтесь движения пи. Затем вытяните обе руки над испарениями (ци) отвара и представьте, как ци лекарства через точки лаогун на ладонях поступает в область груди (по ручному цзюэинь-каналу перикарда), а затем опускается в даньтянь и накапливается там. Через некоторое время в даньтяне появляется ощущение сильного тепла. Время вдоха можно определять произвольно. Перед тем, как приступить к написанию, представьте образ того, что вы хотите создать, в лобной части головы и, наконец, устремив взгляд в отвар и пронизывая его ци, начинайте творить. Завершив занятие, прикройте глаза и вновь поместите ладони над отваром, впитывая его ци и направляя в даньтянь. Затем помассируйте, похлопайте, помните свое тело. Если речь идет о каком-либо заболевании, то хорошо зарекомендовали себя занятия цигун перед произведением каллиграфии, созданным подобным образом. Больной должен вытянуть руки и представить, как «лекарственная ци» поступает к нему в даньтянь. Когда в даньтяне появится ощущение сильного тепла, направьте «горячую ци» в очаг заболевания. Обычно бывает достаточно двух-четырех раз.