«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1999)

Поскольку главная роль в создании поля принадлежит «работе мысли» наставника, то человек, проводящий групповой сеанс цигун-терапии, должен обладать соответствующей подготовкой, иметь ораторские навыки и уметь воздействовать словом.

Существует множество методик проведения занятий в группах, некоторые из них невозможны без «особых способностей». Предлагаем вниманию читателей одну из методик групповой цигун-терапии, характеризующуюся простотой и высокой эффективностью.

Выбрав место для сеанса, цигун-терапевт расслабляется и погружается в «состояние покоя», а затем мысленно начинает собирать ци со всех сторон. После этого он руками, при содействии «мысли», выполняет круговые движения по часовой стрелке над пациентами, постепенно увеличивая амплитуду вращения. Эти манипуляции направлены на соединение, «смешивание» «поля тела человека» и «поля космоса», т. е. на формирование единого поля. Затем цигун-терапевт мысленно представляет, что среди пациентов находится абстрактный невидимый человек, а после этого выполняет вращательные движения над головами пациентов, постепенно уменьшая их амплитуду. Во время вращения надо всю «положительную информацию» сконцентрировать в «теле» этого невидимого человека (информация может быть любая: о рассасывании опухоли, снижении давления и т. д.). Весь секрет успеха группового сеанса цигун-терапии состоит в том, что, воздействуя на невидимку, цигун-терапевт воздействует на каждого пациента.

Проводя групповые сеансы цигун-терапии, надо придерживаться ряда требований: психологической концентрации, «ровного сердца и спокойной ци», полной мобилизации «мысли» всех пациентов, их единства. По завершении сеанса пациенты должны сначала направить ци в макушку («вылить» из сложенных ладоней), затем мысленно возвратить ее в даньтянь (область ниже пупка) и в течение пяти минут сосредоточивать на нем внимание, наложив на него ладони обеих рук.

Перевод С. Сергеева

• Хочешь, чтобы тебе подчинялись, научись подчиняться себе.

Хочешь, чтоб доверяли, — научись доверять себе.

Хочешь, чтоб уважали, — научись уважать себя.

Если хочешь, чтобы в тебя поверили, прежде всего сам поверь в себя.

• Искренность подтверждается правдивостью, благородство натуры — милосердием, мудрость — терпением, величие — стойкостью. Настоящий человек не утрачивает эти качества даже во время самых тяжелых жизненных бурь

• Тюремному стражу хуже, чем заключенному. У заключенного в тюрьме тело, у стража — мысли.

• Жизнь — справедливая торговля, где каждый расплачивается, когда придет время. Рано или поздно всякий платит за то, что он взял от жизни. За что-то плата берется вперед, за что-то сразу, за что-то потом по предъявлении счета.

• Страшащийся порока подвластен ему, предающийся пороку — раб его, познающий порок — ученик его. Но извлекшего урок из знакомства с пороком, прошедшего через него и сумевшего стать выше его, назову я господином и победителем.

Инаят Хан. Гаян(Песнь суфия). Талы(ритмы мысли). Начало: Боулы, Чалы(высказывания), Гамаки(слова сердца), Суры (откровения).

См. 1997, №№ 4–6, 1998, №№ 1–6, 1999, № 1,2

Комментарии к «девяти техникам»

Кэ Юньлу

(Продолжение. Начало см, 1997, № 6; 1998, № 1–3,6,1999, № 2)

Нам уже приходилось выступать перед широкой аудиторией на тему о «девяти техниках», однако эти выступления носили все же начальный характер. Сейчас же мы намерены говорить по этому вопросу официально и всеобъемлюще.

У нас есть твердая уверенность, что «девять техник» со временем будут признаны наиболее эффективной системой естественного оздоровления как в Китае, так и во всем мире.

Для создания «девяти техник» пришлось изучить опыт сотен мастеров цигун, как современных, так и древних. Все наиболее ценное вошло в эту методику.

Каждый раздел («техника») в методике выполняется от 2-х до 4-х минут, в зависимости от того, каким временем вы располагаете. Девять разделов плюс завершающий этап потребуют 20 минут, если вы спешите, и 40 минут, если — нет.

Каждый раздел можно выполнять отдельно от других. Это особенность, не присущая другим методикам. Если у вас сейчас мало времени, какую «технику» выбрать? Постепенно вы почувствуете, чем они разнятся.

Например, у вас плохое настроение, что-то вас беспокоит, вам нагрубили. Возьмите раздел «хэн-ха», и все быстро нормализуется.

Болит живот или желудок — вам наверняка поможет упражнение «весенний ветер раскачивает ветви ивы». Большинство кишечно-желудочных болей — это спазмы, вызванные различными раздражителями, подобные судорогам в ногах, руках. Легкие покачивающие движения, «идущие внутрь», расслабляют внутренние органы. В результате снимаются даже старые, многолетние боли.

Важно верить в высокую эффективность «девяти техник». Она действительно исключительно высока. При достижении определенного уровня бывает достаточно, не занимаясь (например, нет времени, устали и т. д.), только подумать о них, как во всем теле возникают необходимые ощущения.

Методик в китайском цигун много. Некоторые из них достаточно просты, другие — сложны, уровень их выше, но и овладеть ими не так легко. Во всем есть свои плюсы и минусы. Мы верим, что «девять техник» идеально сочетают в себе все лучшее, что в них есть, и надеемся, что решившие освоить эту методику, проживут до 100 лет, сохраняя молодость, здоровье и радость.

Сейчас поговорим о самих упражнениях. «Четыре больших цзингана» — это четыре движения.

1-е движение: руки скрестить, поместить у живота. Представьте себя исполином, подпирающим небо, произнесите про себя: «расслабляюсь» (сун).

2-е движение: раскиньте руки, не сжимайтесь. Даже лицо должно раздаться вширь. Затем произносите про себя: «проходимость» (тун). Слово это производит сильнейший эффект. Поначалу некоторых оно даже лишает равновесия, сбивает с ног. Выполняя это упражнение, необходимо, чтобы части тела, обращенные книзу — ладони, подошвы ног, промежность, челюсть, — замыкались на землю, устремлялись к земле. Тыльные стороны кистей, подъемы стоп, макушка, верхняя часть языка, плечи должны устремляться к небу. Таким образом образуется проход между верхом и низом. Знать это очень важно.

3-е движение: сложить перед собой руки. На лице должно появиться выражение, соответствующее идее «великого милосердия». Произнося про себя слово «середина» (чжун), необходимо акцентировать внимание на его окончании: «ун». Все «ключевые» слова этого упражнения: сун, тун, чжун, кун оканчиваются на «ун». Это не случайно. Дело в том, что именно такое звуковое сочетание лучше всего способно «встряхнуть» сосуды в теле человека.