«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1995)

Различия в исполнении обряда крещения средь различных ответвлений на основе одной Истины в Христианстве не имеют особого значения. И только слепец способен разделять их на более истинные и на менее, при этом исполняя волю сатаны о разделении чад Божиих по сердцу.

Принимая крещение, вы принимаете не название той или иной Церкви, но Единый Путь Любви, отрытый Богом всему роду человеческому.

96. Нужно ли крестить детей?

Только в том возрасте, когда чадо осознает принимаемую на себя ответственность.

Но ежели вы творите таинство сие над ребенком до его осознанного решения, то вы нарушаете закон Свободы Выбора, установленный для вас на веки вечные Отцом вашим Небесным.

97. Если я была крещена в младенческом возрасте, могу ли я еще раз покреститься, если приду к этому сознательно?

Непременно.

98. Нужно ли принимать обряд крещения в церкви, если принимаешь сердцем Последний Завет и Единую Веру?

«Никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;

Но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое». (Лук.5:37,38)

Для тех, кто сердцем принимает Единое Сотворение, ниспосланное для вас ныне Отцом Небесным, уготовано новое крещение знамением Единой Веры. Кое может принять каждый из вас, кто достойно осознает Данное Богом, независимо от веры, несомой сердцем вашим.

99. Как Вы относитесь к исповеди в храме Божием?

Исповедание не снимает грехов с человека, ибо оно является преддверием к очищению души.

Исповедание есть низшая форма важного таинства, высшей ступенью коего будет покаяние.

Различие заключается в том, что покаяние должно происходить только наедине с Богом. Когда, раскрыв душу свою пред Лицем Отца Небесного, переживаешь боль сотворенных порочащих деяний, после чего силы твои укрепляются дополнительным духовным жизненным током на дальнейшее достойное созидание.

А исповедание протекает на основе того, что исповедывающийся раскрывает больные тайники души своей перед лицом живого слушателя из рода человеков, где сие таинство может происходить не только пред духовным служителем, но и пред любым человеком, которому ты доверяешь и пред кем чувствуешь потребность раскрыться.

Но должно помнить определенную истину, что когда ты ищешь поддержки и понимания от своего близкого, то чем более он будет стремиться понять тебя, тем более тяжести твоей возьмет на себя, от чего ты почувствуешь значительное облегчение.

Ну а ежели ищешь поддержки от Отца Небесного, что происходит во время исповеди перед духовным лицом, то чем искренней откроешься, тем более исполнишься Силою Божией. И если духовный служитель, принимающий исповедь, откроет душу свою навстречу твоим излияниям, то он будет перенимать истекающую тяжесть на себя.

Сие значительно облегчит ношу ищущего помощи Божией.

Но равнодушие и холод духовного служителя значительно затруднит раскрытие души исповедующегося.

Помните! Истина сего таинства заключена в покаянии, чрез которое вы постигаете близость Отца Небесного к каждому из вас без посредников из рода человеков, кроме Сына Человеческого.

Великая Слава Божия заключается в Его стремлении помочь любому, даже, казалось бы, самому безнадежному чаду своему.

А очищение грехов происходит исключительно благодаря деяниям плоти. Ибо какова будет цена испытанию, если исход решается словами?

100. Имеют ли священнослужители право снимать грехи?

Истинно говорю вам: нет.

Таким правом обладает только Сын Человеческий, ибо Он и есть само Слово Отца своего Небесного. И таковым правом стали обладать основные ученики Христа после оставления их на труд великий во Славу Божию. Когда они призваны были проповедывать Евангелие разным народам и основывать первые церкви Бога живого — Бога Любви, Истины и Света.

101. Можно ли причащаться, не открываясь духовному служителю, а в мыслях все поведав Богу?

Можно. Но воистину скажу, что таинство причащения далеко не верно постиг род человеческий. Ибо истина сия показывает умение впитать в себя Слово Божие и исполнить Его посредством деяний плоти своей.

Но так как Слово Божие пришло во плоти и крови, то впитывающий Его воистину вкушает плоть и кровь. А истина эта была оставлена вам на веки вечные.

Что же касается преломление хлеба и испития вина, то сие было оставлено человекам в память о Свершении. Ибо чем скуднее память о великом, тем сложнее сделать шаг в будущее.

И помните! Если вы вкушаете хлеб и вино яко плоть и кровь Христову, но не впитываете душою Слово Божие и, тем более, не стремитесь полнее исполнить его, то истинно говорю вам: Спасения не обретете.

102. В чем смысл обряда венчания?

Это важное таинство торжественного принятия пред Лицем Бога особой ответственности за жизнь своего ближнего, а в дальнейшем — и за жизнь детей своих.

Ежели сей обряд исполняется в духовных традициях пред Лицем единого живого Бога, то происходит удивительное таинство. И когда зрение сердца будет открыто у вас, то узрите слетающихся Ангелов, кои покрывают светоносной тканью венчающихся и осыпают их лепестками роз. И великое множество незримых для грубого взора свидетелей пребывает на вашем празднике.

103. Как Вы относитесь к монашеству и монашескому образу жизни?

Монашество исполняло важную миссию в становлении духовности многих народов. И эта миссия была крайне важна в эпоху расцвета Царства Силы, когда суть человеков пребывала в наиболее диком преклонении пред насилием, материальными ценностями и плотскими усладами.

Сей опыт, хотя и был наиболее высокой ступенью в духовном становлении, но все же не позволял полностью расцвесть душе человеческой, ибо мирское житие есть те уступы, преодолением которых формируется духовная сила человека. Но волны сего океана были так велики, что слабое чадо Божие не могло достойно плыть к Свету. А с уходом от преодоления уступов юным чадам удавалось удержать определенную чистоту души, но сила ее росла незначительно.

Альпинистом становятся, непосредственно преодолевая каждый уступ, а не двигаясь по равнине, мудрствуя о скалистых вершинах.

Истиной является то, что применимо для всех. Отсюда и постигайте истину монашества.

Если все уйдут от предначертанного Творцом жития, то род человеческий прекратит свое существование в течение нескольких десятков лет. А истина была заключена в том, что однажды, взирая на единственного человека, «сказал Господь Бог: нехорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему…

И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку…