«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1995)

Для того, чтобы определить правильность требований той или иной методики, надо учитывать два момента: во-первых, с какой целью выдвигается это требование, обоснованно ли оно с точки зрения теории; во-вторых, в каких случаях надо следовать этому требованию, насколько оно универсально. Что касается требования «хватать землю пальцами ног», то у него есть два важных момента. Первый из них заключается в том, что «три ножных инь-меридиана» и «три ножных ян- меридиана» заканчиваются в ступнях ног и поэтому положение и движения пальцев оказывают определенное влияние на циркуляцию в них ци и крови. Второй момент состоит в том, что рядом с пальцами, на подошвах, находятся точки юнцюань, которые играют важную роль во взаимодействии верхней и нижней частей тела. Теперь можно легко определить назначение требования «хватать землю пальцами нот». Это движение выполняет роль своеобразных «мехов», стимулирующих ток ци и крови, а в сочетании с определенными движениями рук и кистей оно способно вызвать эффект «резонанса» энергетических каналов во всем теле. Требование «расправить пальцы нот» преследует цель раскрыть точки юнцюань и улучшить их контакт с землей, что способствует набиранию «земной ци», а также имеет цель раскрепостить ноги, сделать их более подвижными и податливыми. Поэтому требование «хватать землю пальцами ног» чаще встречается при «стоянии столбом» и в других статических упражнениях. В динамических же упражнениях в основном требуется «расслабление пальцев ног».

В чем отличие даоинь от гимнастики? Как правильно выполнять даоинь?

Даоинь — это вид упражнений в цигун, представляющих собой «комплексное движение», при котором особое внимание уделяется состоянию «единства души и тела». В гимнастике же каждое упражнение преследует какую-нибудь одну цель и ориентировано на количественные показатели. В даоинь движения тела и «мысли» пронизаны «мягкостью» и «округлостью». Гимнастические упражнения основаны на «жесткости» физической силы, движения отличаются «угловатостью». Однако самое важное отличие состоит в том, что даоинь направлено на «укрепление внутреннего», «дух» устремлен внутрь, «движение ци» осуществляется внутри, достигается «внутренний» результат, а гимнастические упражнения направлены на «укрепление внешнего», движения в них направлены вовне, «дух» свободно выходит наружу, мышцы, сухожилия и кости напряжены. Для того, чтобы как следует овладеть техникой даоинь, надо научиться:

1. Координировать движение «мысли» и движения тела, добиваться их нераздельности;

2. Перемещаться в пространстве свободно и плавно, расслабленно, раскрепощенно;

3. Добиваться максимальной координации дыхания и движений;

4. Не забывать во время выполнения движений о необходимости поддержания «внутреннего равновесия».

Что значит «пустота в сердце, наполненность в животе»?

Это понятие имеет двоякий смысл. В первом значении оно подразумевает «состояние рационального равновесия», наступающее после расслабления тела, когда ци сконцентрирована в даньтянь, шея и спина выпрямлены, грудь убрана и не напряжена, «мысль» свободна, естественна и сосредоточена на даньтяне. Во втором значении это понятие характеризует одно из состояний «искусства внутренней пилюли», когда огонь и вода «поддерживают» друг друга: «у ли внутри пустота», поэтому «пустота в сердце» обозначается триграммой ли ( ); «у кань внутри наполненность», поэтому «наполненность в животе» обозначается триграммой кань ( ). Таким образом обозначается состояние гармонии между огнем и водой, которое способствует соединению сердца с почками, зарождению в организме «истинной ци», упорядоченному чередованию инь и ян в меридианах жэнь и май, что, в свою очередь, приводит к прохождению ци через «заставы», открытию биологически активных точек, наполнению даньтяней. Главное условие достижения состояния «пустоты в сердце, наполненности в животе» — «покой мысли», отсутствие каких бы то ни было волевых усилий.

Как отличить «состояние покоя» от дремотного состояния?

Во время занятий цигун можно погрузиться в «состояние покоя», но можно и впасть в дремотное состояние. Физиологические причины первого и второго неодинаковы, и их следует четко различать. В «состоянии покоя» в коре головного мозга происходят специфические цигун-процессы. В таком состоянии доминирующую роль в субъективном сознании играет центр положительных эмоций, а прочие эмоции находятся в подавленном состоянии, что приводит к упорядочению деятельности мозга. Дремотное же состояние соответствует процессу перехода мозга от бодрствования ко сну, характеризующегося подавлением деятельности всей коры головного мозга.

«Состоянию покоя» соответствуют такие проявления, как ясная голова, отсутствие посторонних мыслей, слабая реакция на внешние раздражители. После занятий появляется приятное ощущение во всем теле, наблюдается прилив сил. Признаками дремотного состояния являются, как правило, тяжелая голова, периодическое просветление и помутнение сознания, отрывочные сновидения, неожиданные пробуждения. После занятий ощущается психологическая усталость, ломота в теле и истощение сил.

Что такое «изначальный дух»?

«Изначальный дух» (юань шэнь) — термин и понятие «искусства внутренней пилюли», ему отводится главенствующая роль в жизнедеятельности человека. По сути же этим термином обозначается регулятивная функция головного мозга (главным образом его коры). Древние мастера «искусства внутренней пилюли» считали его физиологической основой психической деятельности мозга.

В классических трудах по цигун это понятие трактуется следующим образом: «Пустота порождает естество, называемое изначальным духом»; «Что называется изначальным духом? То, что внутренней мыслью не охватишь, а размышляя о внешнем, не постигнешь, то, что самостоятельно и управляет само собой, называется изначальным духом»; «Изначальный дух — владыка в твоем сердце»; «Изначальный дух есть естество, управляющее семенем и ци»; «Монах из Южного Источника сказал: «Изначальный дух — это не поддающееся осмыслению истинное ощущение».

Почему, занимаясь цигун, надо сочетать занятия и отдых?

Занимаясь цигун, очень важно сочетать занятия с рациональным отдыхом, особенно тем, кто страдает хроническими заболеваниями. Для начала следует выбирать несложные методики, способствующие общему расслаблению. Почувствовав усталость, завершите упражнение. Не следует продлевать продолжительность занятия за счет насилия над собой. Начинающие заниматься цигун должны хорошо усвоить, что неумение выбрать оптимальную продолжительность занятий, пренебрежение принципом сочетания занятий и отдыха не только препятствует восстановлению здоровья, но вызывают негативное отношение к самим занятиям.