Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 1998 № 04 (850)

Таким был этот участок Кремля, зажатый между двух улиц в начале XVII века. В «треугольник» вместились дворы знати, домики священнослужителей и высокий каменный храм Козьмы и Дамиана, стоявший против задних ворот Чудова монастыря

Удивительную сохранность органики демонстрируют деревянные поделки из слоев XII ~ XIII веков. Слегка обгоревшая в пожаре ложка — ровесница Москвы

Ни в чем не уступают друг другу по качеству стеклянный браслет, сделанный в Киеве в начале XIII века, и стеклянный кубок с ячеистой поверхностью из Дубровника (XIV век)

На наше счастье, слои средневековой Москвы прекрасно сохранили скорлупу лесных орехов и яиц, кости животных и рыб, косточки вишни и конские волосы. А по этим останкам можно с уверенностью судить о хозяйственной деятельности древних москвичей. В ранних слоях оказалось и несколько сгоревших в пожарах зернохранилищ, сохранились и пласты обгоревших злаков. Специалисты определили состав сельскохозяйственных культур, в том числе и технических, которые возделывались на полях в непосредственной близости с Боровицким холмом в ХIII веке. Следы пашни обнаружены при археологических работах последних лет и в районе Красной площади, и в районе улицы Моховой, на другом берегу Неглинной, против Кремля.

Выяснилось, что уже в то время здесь возделывали рожь и овес, пшеницу и просо, выращивали и коноплю. Прочное место занимала в рационе жителей города и гречиха — ее зерна постоянно встречаются в слоях от XII до XV века. (Исследования злаков проведены сотрудником ГИМ Н.А. Кирьяновой.)

Но, пожалуй, еще больший интерес вызвали деревянные постройки древности. Кроме зернохранилищ, возле Никольских ворот были найдены и жилые срубы, вернее, то, что от них осталось. А при них — глиняная и деревянная посуда, гребни и игрушки детей, инструменты и кожаная обувь, украшения и поделки из кости. И это очень важно, так как именно бытовая сторона жизни людей средневековья почти не отразилась в письменных памятниках того далекого времени — в летописях и актах.

Мы нигде не прочитаем, например, о том, что и откуда привозили в XII — XIV веках в Москву купцы, отважные путешественники, рисковавшие порой не только своим товаром, но и самой жизнью. Но об этом нам скажут и крошечный осколок роскошного византийского сосуда, и обломок глиняной амфоры из Трапезунда (современная Турция), куски стеклянных браслетов и бусы из Киева, осколки расписанного золотом сирийского кубка, поливной восточной чаши и китайского фарфорового блюда.

В основном это — предметы роскоши, они поставлялись для высшей знати. Только стеклянные бусы и браслеты, производившиеся в Киеве и некоторых других городах в домонгольское время, считались доступными и недорогими украшениями горожанок.

Выяснилось и другое: уже в древности в этом, центральном районе города размешались мастерские ремесленников. Был обнаружен угол сгоревшей в пожаре постройки конца XII столетия, хозяин которой занимался сапожным делом, — обрезки кожи, детали обуви, заготовленные впрок (подошвы, задники, головки), были здесь в изобилии. От мастерской начала XIII века по изготовлению изделий из меди (скорее всего, украшений) осталась лишь яма, в которой четко фиксировались окислившиеся капли металла и куски пластин-заготовок зеленого цвета.

Район археологических раскопок включал в себя и территорию, на которой когда-то размещался храм Козьмы и Дамиана. Надежды на то, что можно будет зафиксировать какие-то фрагменты его фундаментов, у археологов не было: южное крыло здания конца XVIII века встало как раз на месте древнего храма. Но о его незримом присутствии говорили найденные во множестве кости человеческих скелетов — захоронения обширного кладбища были нарушены, когда сооружался дворец.

Несколько слов стоит сказать об истории этого храма в Кремле. Нам не известна точная дата его появления в укрепленном центре Москвы. Впервые о нем сообщили русские летописи, когда описывали пожар в крепости, случившийся 24 октября 1476 года. Пожары второй половины XV столетия вообще необычайно подробно описаны в летописях, поскольку великий князь Иван III лично участвовал в их ликвидации. В тот раз пожар начался «близ Никольских врат в 5 час дне межи церквей Введения Богородицы и Козьмы Дамиана».

Известно, что храм этот был перестроен «по великого князя слову Ивана Васильевича» в 1504 году. Именно эта постройка изображена на плане Москвы начала XVII века — высокий одноглавый храм в переулке против задних ворот Чудова монастыря в Кремле. С XVI века церковь принадлежала этой мужской обители. С 1652 года упоминается о приделе святого Филиппа, который стоял всего в четырех саженях от основного храма. Кладбище при церкви Козьмы и Дамиана было закрыто царским указом в 1657 году. В жестокий пожар 1737 года церковь сильно обгорела, а скоро и вообще ее упразднили — разобрали, как и другие постройки этого участка Кремля, дабы освободить место для дворца.

Еще представилась возможность изучить небольшой участок кладбища, не нарушенного строительством. Сохранилось шесть непотревоженных захоронений в деревянных долбленых колодах и дощатых гробах. Они размешались на глубине трех — четырех метров от современной поверхности и относились к древнейшей части некрополя. Среди них было одно детское, остальные — взрослых людей. Наконец-то можно было детально и подробно изучить захоронения, конструкции гробов и их инвентарь. В нескольких лежали небольшие ритуальные сосудики — глиняные поливные чашечки. Подобные им были в погребениях XIV-XV веков, в том числе в могилах князя Дмитрия Ивановича Донского (1389 год), великой княгини Софьи Витовтовны (1453 год), жены Василия I.

Но, пожалуй, самой интересной была находка обломков белокаменных намогильных плит, весьма важная для уточнения датировки.

Эти плиты (а вернее — их части) орнаментированы крупными врезными треугольниками, известными в исторической литературе как «волчий зуб». Орнамент этот весьма архаичен. Подобные намогильные памятники были обнаружены в северной части Соборной площади Кремля (район Успенского собора) и датированы XIII — началом XIV веков. Эти плиты с древнейшим вариантом рисунка как раз-то и позволяют утверждать, что по крайней мере в середине XIV столетия в Кремле уже существовала церковь во имя Козьмы и Дамиана Возможно, она была первоначально деревянной и лишь позднее — каменной.