Клаус Хаммель - «Рим, или Второе сотворение мира» и другие пьесы

Пьеса «Завтра придет трубочист» отражала новое качество отношений между людьми и указывала пути преодоления потенциальных противоречий между личностью и обществом. Пьеса акцентировала как ответственность коллектива за судьбу его отдельного члена, так и ответственность отдельной личности перед лицом своих товарищей. В 60-е годы эта тематика стала занимать важное место в литературе ГДР. В драматургии она ярче всего прозвучала в произведениях Хорста Заломона, Райнера Керндля, Хорста Кляйнайдама и некоторых других авторов.

Через три года после «Трубочиста» Клаус Хаммель предложил Немецкому театру в Берлине свою обработку пьесы Опоре Бальзака «Делец». Невольно возникает предположение, что, изображая буржуазную действительность, события прошлых лет, драматург предпочитает опереться на опыт классиков. Возможно, однако, что тут Хаммеля подтолкнуло желание вступить в полемику с Самуэлем Беккетом, который использовал «Дельца» как основу для своей сюрреалистической трагедии «В ожидании Годо» (1952), превратив ее в мрачный апофеоз надвигающейся гибели человечества.

Клаус Хаммель заострил критическое звучание бальзаковской пьесы и создал живую, местами язвительную сатиру «Делец, или В ожидании Годо» (1970). Знакомые образы заговорили на ультрасовременном языке, а мошенничества и аферы на сцене удивительно перекликались с жульничествами послевоенных «чудотворцев». Итог же оставался неизменным: маленького человека дурачили, разоряли, а дельцы приумножали свои капиталы, приобретали титулы, посты и награды. И когда буквально под занавес герой пьесы — после всех махинаций — становится министром, это воспринимается как превосходный сатирический аккорд, достойно завершающий пьесу.

Необычное название «Рим, или Второе сотворение мира» расшифровывается просто. Клаус Хаммель родился в 1932 году в городке Пархиме (Мекленбург); неподалеку от этого северного городка находится деревня, которая действительно называется Рим. Другая часть заглавия тесно связана с темой, волнующей писателя уже долгие годы. Это сотворение нового мира и нового человека в условиях социализма, прочно утвердившегося в ГДР. Диалектика личного и общественного в будничной повседневности — краеугольный камень эстетики Клауса Хаммеля. Уже раньше, в пьесах «В девять у аттракциона «Русские горы», «Завтра придет трубочист», драматург показывает, как в конкретных явлениях жизни обретает плоть философская проблема: человек и социализм. В «Риме…» мы видим новейшую действительность, ее самые современные тенденции.

Клаус Хаммель знакомит нас с деревней, с сельскохозяйственным производственным кооперативом, которого… еще нет. Но который вполне возможен и уже мог бы быть. Автор реалистически воссоздает действительность… будущего, и в этом большая эстетическая ценность его произведения. О сложных процессах преобразований в сельском хозяйстве ГДР рассказывали многие драматурги; у истоков этой литературы мы видим пьесы «Бургомистр Анна» Фридриха Вольфа и «Кацграбен» Эрвина Штритматтера, ставшие значительным явлением в годы острой классовой борьбы в деревне. Победа над врагом и дальнейшее развитие социалистических производственных отношений в сельских местностях привели к изменению характера конфликтов, которые совсем или в значительной мере перестали быть антагонистическими.

«Рим, или Второе сотворение мира» по-партийному вскрывает иную природу конфликтов, возникающих в сегодняшней деревне. Необходимость мыслить в широких, подчас государственных масштабах конфронтирует теперь с узколобием, цепляющимся за отживший принцип «небольшое, но мое» (Динзе, Хольтфретер), с левацкими перегибами (Грэлерт), а мечта о сугубо личном счастье может властно вступить в противоречие с интересами дела (Виктория Ремер). На современном этапе развитого социализма вопросы морали, социалистической этики приобретают первостепенное значение не только в городе («Завтра придет трубочист»). Выводя на сцену безупречное коллективное хозяйство, которое вполне реально для современных условий, Клаус Хаммель художественными средствами воплощает модель безграничных возможностей, открывшихся перед деревней после перевода крестьянских хозяйств в ГДР на социалистические рельсы. Но, создавая — и всей стилистикой пьесы акцентируя — своеобразную «хвалу социализму», автор не склонен впадать в упрощение. Еще в большей мере, чем решение сложных экономических и технических задач (ликвидация различия между городом и деревней и др.), его интересуют люди, «переделывающие породивший их мир». Писателю удался ряд запоминающихся образов строителей новой жизни: Шокнехт, Пленцат, Прис, Грэлерт и др.

Великолепным творческим достижением явилась фигура Виктории Ремер, героини пьесы. Перед нами натура незаурядная, ярко выраженная индивидуальность. У Виктории Ремер много черт характера, типичных для женщины 70-х годов. Она на высоте современных социальных задач, но с такой же силой она готова отстаивать свое право на личное счастье. Ее внутренний мир раскрыт с завидным мастерством, рельефно и психологически топко. Виктория Ремер заняла достойное место в ряду лучших женских образов в немецкой социалистической литературе.

Содержательность характеристик большинства действующих лиц — не единственное достоинство «Рима…». Удачно и композиционное решение комедии; сцены, полные напряженности и драматизма, сменяются лирическими и комическими эпизодами. Остроумно обыгрываются нарочитые повторы. Хотя Клаус Хаммель и назвал свою пьесу комедией, но собственно комического в ней не так уж много: несколько забавных ситуаций, пара комичных персонажей, стоящих вдалеке от магистрального развития сюжета. Обозначение жанра здесь следует понимать скорее как указание главной тональности произведения, как выражение мотивированного, устойчивого оптимизма. Исторически и социально обоснованный оптимизм — важная черта творчества Клауса Хаммеля.

Пьеса «Желтое окно, желтый камень» (1976) также написана на ультрасовременном материале. Это первый и довольно удачный опыт Клауса Хаммеля в жанре детектива. Три авантюриста из «свободного мира» (двое мужчин и дама) разъезжают по ГДР под видом археологической экспедиции. На самом деле «джентльменами удачи» движет жажда наживы, надежда напасть на след сокровищ знаменитой Янтарной комнаты. Но их расчетам, ее вывезли в конце войны морским путем, но судно, подорвавшись, затонуло неподалеку от острова Борнхольм.

На балтийском побережье ГДР (в любимом месте работы и отдыха Клауса Хаммеля) «археологи» отыскивают одинокую виллу, где вместе со своей взрослой дочерью проживает отставной морской капитан Андерсон. Это он вел тот корабль, который следовал в Любек с секретным грузом, но наскочил на мину и пошел ко дну. У экс-капитана сохранились мореходные карты тех лет, он, разумеется, все еще помнит роковые координаты. Обманом, подкупом, шантажом, а затем и прямыми угрозами грабители останков кораблей пытаются выведать у Андерсона место, где затонуло его судно.