Ангелус Силезиус - Херувимский странник
- Название:Херувимский странник
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:1999
- ISBN:5-02-026782-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ангелус Силезиус - Херувимский странник краткое содержание
Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.
Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.
Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.
Херувимский странник - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Денница для меня — сиянье Славы, Царь,
Ее лучи — добро, а отраженье — тварь.
336. Единым оком узришь цель
Душа, ты Бога зреть желаешь изнутри?
Зажмурив левый глаз, единым (правым) зри.
337. Тварь — радость для Творца
Творение Отца и Сына торжество,
Аз есмь покой и Дух и смысл Креста Его.
338. Чем вечность дольше, тем и непроглядней
Чем больше в вечности духовных кораблей,
Тем меньше что-либо они увидят в ней.
339. Тварь не постигнет глуби Божества
До глуби Божества тварь Божья не достанет:
Сама душа Христа в тьму этой бездны канет.
340. Бог тоже должен заслужить
Что Бога Женихом себе я взять потщился,
Он заслужил лишь тем, что Сам ко мне явился.
341. Где время долее всего
Чем удаленней Бог, тем больше суета:
Суётность же в аду — сплошная долгота.
342. Как стать придворным Бога
Придворным Бога стать ты восхотел, дитя,
Пускай же Дух Святой сему научит тя.
343. Духовный орган
Бог — органист, а мы — орган, что создал Он,
Вдувая в ны свой Дух, Он задает нам тон.
344. Нищета — в Духе
Духовна нищета: будь я и в царском чине,
Я буду так же нищ, как праведник в пустыне.
345. Кто жив в Христовых ранах
Дух, коий радость зрит в страданьях, вечно новых,
А в боли — благодать, исшел из ран Христовых.
346. Дитя пьет молоко
Бог крепкое вино лишь мужу подает:
А ти, мое дитя, лишь молоко и мед. [227]
347. Имеяй [228] Божью глубь
Дух, коий с Богом слит в Единое одно,
Имеет ту же высь, и той же глуби дно.
348. Как измерить Бога
Безмерен Бог, но ты найдешь Ему мерило,
Измерив сердце мне, что Бога в ся вселило.
349. Дай милости войти
Для искры внутренней пространство приготовь:
Ее в тебе зажет святой огонь — любовь.
350. Сам ободри себя
Христианин, проснись, дай сбыться Божьей воле:
Не соберешься днесь, а после и тем боле.
351. Внутри все чувства суть одно
Все чувства суть одно, коль их объемлет Дух:
Зря — запахи вкушай, прощупывай на слух.
352. И Сладость Высшая, и благодать
Что сладостней для нас, чем Сыном Божьим стать?
И что блаженнее, чем вновь Его рождать?
353. Лик Божий полнит и пьянит
Лик Божий совершен. Кто это Солнце зрит,
Того оно собой и полнит и пьянит.
354. Путь в небеса — путь Крестный
Не избегай Креста: не дашь себя распять —
И Царствия тебе во веки не видать.
355. Почто святые не равны
Творяй по естеству, Бог делит тех, кто свят,
На скорбных в радости и тех, кто скорби рад.
356. Для совершенного несовершенство — ложь
Для совершенного несовершенство — ложь:
Став совершен, как Бог, — как человек прейдешь. [229]
357. Чтоб Бог излился в сердце
Коль сердце у тебя — долина, Бог вольется
В него своим дождем, переполняя кротце.
358. Бог — все, чем волит стать
Бог есть превечный Дух: что волит, тем и стал,
Но уж таков, как есть: без форм и без начал.
359. Троица подобна Солнцу
Плоть Солнца — Бог Отец, Бог Сын — Отцовский Свет,
Лучи от этих уз — Дух Святый, Параклет. [230]
360. Кто смерти Господа причастен
Друг, коли умереть при жизни я потщусь,
То смерти Господа тотчас же приобщусь.
361. Не иссякает Божья благодать
Исходит благом Бог, как теплотою печь:
Приближься, чтоб тепло скорей могло истечь.
362. Высшее блаженство
Из благ, что Бог дает, едино есть блаженство,
Чтоб, Богом став, достичь Его же совершенства.
363. Деянье мудреца
У дурня много дел: мудрец Же выбрал три,
Но лучших: почивай, люби и Бога зри.
364. Кто покоен, творит
Мудрец, что сверху вниз сам на себя глядит,
Покоен в действии, покоясь же — творит.
365. Лже-человек
Кто на любую блазнь бросается, как скот,
Не человек — а ложь: при свете — пропадет.
366. Божия Псалтирь
То сердце, в коем Бог вкушает свой покой, —
Послушная псалтирь под Божией рукой.
367. Кто едино искусен
Кто, Бога потеряв, сумеет вновь обресть,
Тот истинный герой единственно и есть.
368. С кем Богу хорошо
Кто в Боге так же сущ, как во плоти — рука,
Тому и Троица соделалась близка.
369. Душа вне своего истока
Как искра вне костра и капля вне зыбей —
Таков и человек в бездомности своей.
370. Всё — в Боге
Воления души лишь Бог пресуществит:
А своеволие — погубит, умертвит.
371. Кого не вымолить и Богу самому
Без Бога смерть прияв, иного и не жди:
И Бог не вымолит из тьмы, что впереди.
372. По Жениху — невеста
Израню сам себя. Почто же? Дабы сице
С Превечным Женихом, Спасителем сравниться:
Какой мне в этом прок? Невесте не к лицу
Неровней быть тому, кто ю ведет к венцу.
373. Блаженнейшее сердце
Зряй [231]Бога — сердцем чист, Его вкушаяй — свят:
В боголюбивого и Бог вселиться рад.
Блажен радеющий о том, чтоб сердцу быть
И чистым, и святым, — и Господа любить.
374. Обрящешь, отрешась
Соблазн ума гони, что любо — выбрось вон,
Не будеши ни сыт, ни благ, ни защищен.
Превечной сладости вкушали бы мы чаще,
Когда бы тленная нам не казалась слаще.
К СЕМУ ПРИСОВОКУПЛЯЕТСЯ ДЕСЯТЬ ЗВОНОРИМОВ, ИЛИ СОНЕТОВ
Первый
Бог в святой душе
Ты спросишь, как в душе Бог Слово обитает?
Узри, как Солнца свет вместился в мира тьму
И как жених себя ведет в своем дому:
Или как в царстве царь на троне восседает.
Как пастырь, как отец, что в сыне пребывает:
Как драгоценный клад [232], не зримый никому:
И как любезный гость в роскошном терему,
Или алмаз в венце, что золотом блистает.
Или как лилия [233]средь неги луговой,
Или бряцанье струн на трапезе ночной:
Коричные масла, зажженные в лампаде:
Или небесный хлеб, что собран в чистый ларь:
И как фонтан в саду или вина янтарь.
Скажи, что подыскать еще в подобном ладе?
Интервал:
Закладка: