Master Fei - Поэзия даосских мастеров: духовность и вдохновение

Старуха [18] Алхимические символы. несет сладкого картофеля клубни.
А вдалеке монах приветствует из-за реки.
Мелодия одной флейты [19] Дословно «единый звук». Отсылка к медитации «шоу-и» («хранение одного», 守—). дровосека эхом слышна.
Призывает вниз с горы спуститься меня.

日高丈五睡正浓， 军将打门惊周公。
口云谏议送书信， 白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面， 手阅月团三百片。
闻道新年入山里， 蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶， 百草不敢先开花。
仁风暗结珠蓓蕾， 先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹， 至精至好且不奢。
至尊之余合王公， 何事便到山人家？
柴门反关无俗客， 纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断， 白花浮光凝碗面。
—碗喉吻润， 二碗破孤闷。
三碗搜枯肠， 惟有文字五千卷。
四碗发轻汗， 平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清， 六碗通仙灵。
七碗吃不得也， 唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山， 在何处？ 玉川子乘此清风欲归去。
山上群仙司下土， 地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命， 堕在颠崖受辛苦。
便为谏议问苍生， 到头还得苏息否.

«Солнце светило так высоко, я пребывал в глубоком сне,
Стук генерала в дверь, Чжоу-гун явился мне [21] Явление Чжоу-гуна образно означает пробуждение ото сна. .
Вручено от советника императора письмо,
На белом шелке тремя косыми печатями увешено оно.

Раскрыв конверт, словно узрел советника лицо,
Пишет о трех сотнях упаковок «лунных кругов» [22] Чай Юэ туань. Прессованный в блины как пуэр. .
Слышал [23] 闻道 также означает «познать Дао». Изящная игра слов. , в горах в новом году
Насекомые едва пробудились и весенний ветер задул [24] Ранний сбор чая ценится выше. .

Сын неба в ожидании чая Ян Сянь [25] Один из высших чаев династии Тан. ,
Сто трав еще не смеют расцвести.
Обдувает бутоны жемчужные ветер благой.
Желтые ростки едва распустились ранней весной.

Свежевысушенный, ароматный, он только упакован,
От порчи вкус его чудесный сохранен.
Наслаждаются им император да удельные князья,
Как же получила его отшельника семья?

Закрыл ворота, чтоб люд простой не беспокоил,
Снял шляпу, чай прожарил, приготовил.
Не прекращаясь, дует ветер, облака из яшмы [26] Кипение воды и цвет настоя. .
Белые цветы [27] Белые цветы – пена. сгустились в отражении чаши.

Первая чаша губы и горло увлажнила,
Вторая чаша одиночество мое устранила,
Третья чаша подарила вдохновенье,
Над пятью тысячами текстов размышленье,
Четвертая чаша – я в легком поту,
Неприятности уходят все на лету,
Пятая чаша – телом очищаюсь,
Шестая – и с бессмертными общаюсь.
Седьмую не в силах уже испить,
Лишь чувствую, что начинаю парить [28] Чайное искусство, как и любая иная даосская практика, приводит в состояние эйфории и экстаза. Будь то экстаз самадхи в сидячей медитации или экстатический «оргазм девяти небес» искусства внутренних покоев. Глубинное даосской чайное искусство также вызывает экстаз. .

Как добраться до священной горы – Пэнлая?
Я, Юй чуаньцзы, чтобы вернуться, ветер оседлаю.
С высоких гор бессмертные землей повелевают,
Эти чистые места от дождей и штормов ограждают.

Как познать бесчисленные мириады жизней [29] Колесо Сансары ?
Падения в омут колеса страданий и мученья.
Спрошу советника об этом я учтиво,
В конце концов, найду ли на пути отдохновенье».

先生臥碧岑
諸祖是知音
得道無—法
孤雲同寸心
嵐光薰鶴詔
茶味敵人參
苦向壺中去
他年許我尋

«Средь нефритовых пиков отдыхает господин [30] Даосский мастер-отшельник. .
Общаясь с патриархами [31] Он вошел в «линию передачи» даосского Учения и сам стал патриархом. всеми.
К постижению Дао путь не один [32] Ибо Дао бесформенно и всеобъемлюще. .
Одинокой туче [33] «Одинокая туча» – поэтическое название отшельника. А также метафорично означает объект концентрации в медитативной практике (шоу-и, 守—). То же, что в индийской йоге означает «лакшья». подобно сознание-сердце [34] Сознание-сердце сфоркусированно на одном (объекте медитации). Это метафорическое описание даосской медитативной практики «шоу-и» (хранение одного). То есть неотвлеченной концентрации внимания на одном предмете. .

В сияющем тумане [35] 嵐光 – дословно этот иероглиф означает «туман между гор, освящаемый лучами солнца». журавлиное [36] Журавль – символ бессмертия. письмо.
И чая вкус подобен женьшеню [37] То есть горечь крепко заваренного чая, соответствующая душевному состоянию автора, подобна горечи женьшеня. .
Стекла вся горечь к чайнику на дно.
Смогу ль ее найти в иное время»

煎茶水裏花千片
候客亭中酒—樽
獨對春光還寂寞
羅浮道士忽敲門