Елена Лиходиевская - Стань сильней и мудрей. Поэтический экскурс по следам мудрецов

Идя сквозь науки,
миры и пространства
и следуя модам,
О, как понимаем,
что в жизни-дороге
наш путь несвободен!
Порой в круговерти
гармонию ищем
и путь к совершенству,
Всё больше внимая
народную мудрость
как дар из ценнейших.

Издревле народная мудрость
познания
в видении мира,
Где сфера духовная,
тело, душа
есть основа едина,
Речет о здоровье.
Познание о жизни
копилось веками
И стоило жизней!
Не иссякало!
Господствует с нами!

Древняя Греция.
Врач Гиппократ.
Мудрый и вечный.
С Древней Эллады
учит внимать
боль человечью,
Честно и правильно
долг исполнять
перед больными,
Следовать нормам морали,
поклявшись,
что живо поныне.

Он из древнего рода врачей —
известных
Асклепиафов,
По мудрым легендам
древних веков —
богов Эскулапов.
Все были светилом светил,
началом
медмудрости нашей.
От них дошла
мудрость змеи
и символ – диетика-чаша.

Эскулап, он же Асклепий,
бог врачевания,
имел дочерей двух прекрасных:
Богиню Панакею —
лечцу-красу,
от зол Панацею нашу;
Вторую – Гигею —
наукой занял.
Та стала здоровья богиней,
Как жизнь сохранить,
в трудах изучала.
Она ж – «гигиена» поныне.

Ведь в те времена,
что от нас далеки, —
одна медицина.
И Гиппократа своим
по праву считают
врачи и поныне.
Он также своим
остался навек
в медицине народной,
Реформировав
неразрывность единства
человека с природой.

С традицией
«Не навреди!»,
что жива до наших дней,
И клятвой
учителям
и старшим в работе сей
Врачебной
тропою шли,
держась за плечо собрата,
Авторитет
скрепив
Клятвою Гиппократа.

Римский Гален
открытий оставил
немало врачебных,
Сложивши в трактаты
труды своей жизни —
о болезнях на теле.
Филипп Ауреол Парацельс
вещества три открыл
равновесных,
Дух и алхимию
проча в лечение
тяжёлых болезней.

По крохам, крупицам,
в трудах тяжелейших
и значных потерях,
Врачуя и души,
и страшные язвы
в болеющих телах,
Взросла медицина-наука,
миллионы приборов
внедривши на деле,
Народную мудрость
порой не поняв,
не постигнув доселе…

Природа мудра.
Здоровье одно.
И в этом все корни
Науки народной,
где мыслить и верить
нужно бесспорно,
Что жить, не болея,
лучше сегодня,
предупреждая
Болезни любые
образом жизни,
веру вселяя.

Откинув все фобии,
дать организму
прочный запас
В полную силу
использовать в жизни
сегодня, сейчас.
Не быть мишенью
болезней, таблеток,
чтоб страх не лечить,
Больше движений,
надежды и веры
и жить, чтобы жить!

Ведь так это просто:
остаться здоровым,
быть просто красивым…
А в Древнем Китае
писались работы
фитотерапии,
Тибет медицину
с верою в Бога
провозглашает
И в травниках-книгах
растенья по группам
уже составляет.

Тибет от Китая
не отставал,
и наука фитотерапия
Собрала основы
живущих там стран
и, конечно же, их религий.
Здесь индийский,
арабский больше мотив,
медицинские их достижения
С секретом Тибета:
основа – вкус трав
и мистическое наслоение.

Описали подробно
свойства всех трав
и древесных лекоисточников
И воздействие их
на любую болезнь —
всё конкретно и очень подробно.
И открыли растения-проводники.
Их прикладывали
к больному органу,
Чтоб болезнь выходила
сама изнутри,
это были процессы тонкие.

В тибетских травниках
сборам и сушкам
больше внимания уделяли:
Что собирать,
когда высохнут соки,
что в период дождей срезали.
Одно собирали
в период роста,
другое – когда созреет,
Что-то – в пору цветенья,
а где-то – лишь сок,
иное – когда пожелтеет.

Лучшим временем сбора
считалась пора
в небе Луны прибывающей
Да когда травы
дети сбирали,
молитвы-мантры читающие.
В трактатах Тибета
дано пояснение,
что стало почти законом:
В лесах сожжённых
травы не рвались
и где полно насекомых.

При сборах трав
места с нечистотами
обойти стороною-боком,
К кладбищам близко
не подходить —
в травах не будет проку…
Так, слово «фито»
неслось по миру,
устами в умы вселялось.
Уже понимали:
где слово «фито» —
здоровье там прибавлялось…

Нельзя не коснуться
отдельно сейчас
арабской фитотерапии,
Вобравшей в себя
сразу несколько школ,
известных ещё и поныне:
Персидской, армянской,
таджикской науке,
где верховодила греческая,
Было знакомо
свыше трёх тысяч
уже уникальных рецептов.

А Авиценна,
он же Ибн Сина,
в «Книге для исцеления»
Обобщил взгляды,
врачебные опыты,
работал без промедления.
Болезней системность
составил свою
и ввёл свою диагностику,
Придворным работая
леко-врачом,
трудился в научных поисках.

Сумел доказать он,
что свойства растений,
растущих на огородах,
Гораздо слабее
той травки вольной,
которой движет природа.
А если травка
росла в пустыне —
сила во сто крат сильнее
И действует лучше
травки на грядках,
которую мы лелеем.

И что растения
с сильным запахом
сильнее в лечебных свойствах
И превосходят
травки по качеству,
аромат у которых тоньше…
Так философ, врач,
музыкант,
везир при дворах правителей
Стал основоположником
фитотерапии,
труды и сам он не забыты.

И в старой Руси
зародилось целительство
в единении с Природой,
Где поклонялись
и Богу-творцу,
и Воде, и Огню, и Дорогам.
Ветру и Травам
высоким в лугах,
Камням в лесах и долинах,
Людьми почитались
везде знахари —
спецы бытовой медицины.

В избах знахарских
пахло приятно
высушенными травами,
Они помогали
уже больному
растирками и отварами.
Могли объяснить
про «места проклятые»
и «мёртвые километры».
Вреда никогда
никому не чинили,
знали, что это грешно.

Могли подсказать
человеку простому,
где лучше построить избу,
Знали и силу,
и скорость ветра,
и влажность земли в году.
И знали секрет
китайских табличек —
пустить муравьёв вперёд:
Если дано
муравью прижиться —
то место беги в обход.