Ван Вэй - Река Ванчуань

Ибо они // О друге — лучшая весть. — Другое название красных бобов — «память о друге» (или «тоска о друге») — в память о верной жене, тосковавшей о муже и, по преданию, превратившейся после смерти в это растение.

Ганьсу — название провинции на северо-западе Китая.

В оригинале цикл состоит из пяти стихотворений.

Хочу передать // Ляоянскому страннику весть… — То есть мужу, ушедшему в поход в далекий Ляоян (местность в Южной Маньчжурии).

Лишь облака // Плывут неспешно вдали . — По представлениям древних китайцев, появление на небе облака означало, что о вас вспомнил кто-нибудь из родных или друзей. Чем больше на небе облаков — тем чаще о вас вспоминают.

Стражу вновь возвестил барабан… — Имеются в виду удары барабана, которыми с семи часов вечера и до пяти часов утра отмечались двухчасовые периоды, так называемые «ночные стражи».

Небесная Река — Млечный Путь.

Тайи — дворцовый пруд в Чанъани.

Еще не послала теплых одежд… — Мужу, ушедшему в дальний поход.

Чжэн — музыкальный инструмент, напоминающий настольные гусли.

Конфуций (VI–V вв. до н. э.) — выдающийся мыслитель китайской древности, создатель этико-политического учения, игравшего на протяжении веков ведущую роль в феодальном Китае.

Хуанди — «Желтый Император», мифический родоначальник китайцев.

Горы Чжуннань (или Южные горы, Южная гора). — См. коммент. к стихотворению «Отвечаю Пэй Ди».

Как мудрецы, // Что у тиглей плавильных стоят… — Алхимики-даосы, пытавшиеся добыть снадобье бессмертия, обычно выбирали для своих опытов укромные места высоко в горах.

Горы Ланьтянь — находятся на территории нынешней провинции Шэньси.

Цзу Третий — Цзу Юн, поэт, друг Ван Вэя.

Цичжоу — область на территории нынешней провинции Шаньдун.

Цзу Третий — Цзу Юн (см. выше).

Министр Чжан — поэт и сановник Чжан Цзю-лин (см. предисловие, с. 7). Занимал важные государственные посты и в первые годы по возвращении Ван Вэя в столицу оказывал ему покровительство. Был сослан в Цзинчжоу (нынешняя провинция Хубэй), где и умер.

С грустью гляжу // Туда, где Цзинмэньский хребет . — То есть в сторону Цзинчжоу, где находятся горы Цзинмэнь.

Дом Юань Аня; // Я обнаружу его, // Ибо хозяин // За дверью замкнутой лег. — Ван Вэй вспоминает историю нищего отшельника Юань Аня, жившего при Поздней Хань (23-220 гг.) в Лояне. Однажды после сильного ночного снегопада все городские нищие разгребли сугробы у своих обиталищ и отправились за подаянием. Только перед домом Юань Аня снег не был расчищен. Когда разгребли снег и вошли в дом, то увидели, что Юань Ань уже почти замерз. На вопрос, почему он не попытался выйти на улицу, нищий ответил: «В большой снегопад всем голодно — не подобает в такой день докучать людям просьбами о подаянии».

Глухо бубнит // Ночной барабан из дворца . — То есть слышится стук барабана, отбивающего ночные стражи (см. коммент. к стихотворению «Осеннее»).

Книги же только // Учат небытию . — Речь идет о буддизме, видящем цель человеческой жизни в достижении состояния небытия, нирваны.

Суншань (в провинции Хэнань) — одна из пяти священных гор Древнего Китая.

К белым стремлю облакам // Одинокий шаг . — То есть возвращаюсь домой: белые облака у Ван Вэя — символ жилища отшельника и, в более широком смысле, символ ухода от мира суеты.

Рогатик — водяной орех.

Дверца из веток — то есть калитка, обычный символ скромной обители отшельника.

Гребень Тайи — один из наиболее высоких отрогов гор Чжуннань, подходит с юга к Чанъани — Небесной Столице.

Белый храм — жилище отшельника (поскольку некогда в лоянском Белом храме проживал известный отшельник Дун Цзин).

В стольный не езжу град, // К Зеленым вратам . — Поэт хочет сказать, что не ездит больше в столицу Чанъань, где были Зеленые ворота, — то есть не собирается возвращаться на службу.

Словно второй Улин-цзы, // Отшельник второй, // Движу скрипучий журавль, // Поливаю сады . — Ван Вэй сравнивает себя с Чэнь Чжун-цзы, братом министра древнего государства Ци. Чэнь Чжун-цзы, не согласный с политикой брата, покинул Ци и переселился в княжество Чу, в местность Улин. Государь Чу, прослышав о его добродетелях, пригласил Чжун-цзы к себе на службу, но тот отказался и продолжал добывать себе пропитание, поливая чужие сады.

Ци (Цишуй) — река в провинции Хэнань.

Гочжоу — область на территории нынешней провинции Сычуань.

Полировщик зеркал — древний даос, зарабатывал на жизнь полировкой зеркал, а также лечил людей чудодейственными пилюлями; здесь — отшельник.

Поливальщик садов . — См. коммент. к стихотворению «Живу на покое у реки Ванчуань».

В пять коней колесница — то есть колесница богатого сановника.

Не обессудьте, — // Семья Жуаней бедна . — Семья Жуаней — поэт III в. Жуань Цзи и племянник его Жуань Сянь, по преданию жившие в бедности. Как и в других своих стихах, Ван Вэй, повествуя о своей жизни в уединении, по традиции, уподобляет себя известным отшельникам прошлого.

Храм Ганьхуа — буддийский храм в горах Ланътянь (в нынешней провинции Шэньси).

Тигровый ручей — горный поток, неподалеку от которого поселился когда-то один из патриархов китайского буддизма Хуэй-юань (V в.). По преданию, всякий раз, когда Хуэй-юань или кто-нибудь из его гостей переходили через этот поток, раздавалось рычание тигра — отсюда и название. Здесь — символ жилища отшельника.

Обитель Сянцзи — буддийский храм неподалеку от Чанъани.

Не каюсь, что рано // Шан Пин детей оженил… — Шан Пин жил во времена Поздней Хань (I–III вв.). Стал отшельником лишь после того, как его дети выросли и женились.

Жаль, что Тао столь поздно // Должность покинул свою . — Поэт Тао Юань-мин ушел со службы в возрасте около сорока лет.