Ван Вэй - Река Ванчуань

Чжан Пятый — Чжан Инь, известный художник, каллиграф, друг Ван Вэя.

Чиновник Цянь — поэт Цянь Ци, друг Ван Вэя.

Персиковый ключ . — См. коммент. к стихотворению «Сочинил стихи и показал их Пэй Ди».

В оде Чжан Хэна // Напутственных мыслей ищу… — Чжан Хэн (I–II вв.) — известный литератор и ученый, автор оды «Возвращаюсь к полям».

Наряд Лао Лая… — Лао Лай — идеал почтительного сына: до глубокой старости, семидесяти с лишним лет, продолжал надевать пестрое детское платьице — чтобы радовать и забавлять своих родителей. Уподобляя Цянь Ци Лао Лаю, Ван Вэй хочет тем самым подчеркнуть сыновнюю почтительность друга.

Травы сбирать… — Собирание лекарственных и съедобных трав было одним из обычных занятий отшельников.

Цю Вэй — поэт, друг Ван Вэя.

Цзяндун . — См. коммент. к стихотворению «Провожаю Шэнь Цзы-фу…».

Ветки ивы… — Сломанные ветки ивы дарились другу при расставании (см. коммент. к стихотворению 12 «Волны под ивами» из цикла «Река Ванчуань»); весной они особенно густы и свежи — это углубляет печаль разлуки.

Озеро Тай (Тайху) — одно из крупных озер в Восточном Китае.

Зная мудрость Ми Хэна, // Продвинуть его не сумел… — Ми Хэн — государственный деятель времен Поздней Хань, которого рекомендовал на службу поэт Кун Жун. Ван Вэй сожалеет, что не смог сделать того же для Цю Вэя.

«Пояс и шпильки» // За проводы благодарю . — Поэт благодарит за проводы друга. Пояс и шпильки — непременные принадлежности одеяния чиновника, в данном случае — Цю Вэя.

Желтая река (Хуанхэ) — одна из двух главных рек Центрального Китая.

Цинхэ — река и прилегающая к ней местность в нынешней провинции Хэбэй.

Цзинкоудай — название местности в Восточном Китае.

У — область в Восточном Китае, в низовьях реки Янцзы.

Северный Ковш — созвездие Большой Медведицы.

По-видимому, это прозвище неизвестного отшельника.

Бяньхэ — река в Центральном Китае.

Чуские гребцы — жители Чу, обширной области в Центральном Китае на территории нынешних провинций Хубэй и Хунань.

Взйчэн — город в провинции Шэньси, неподалеку от Чанъани.

Синьфэн — город в провинции Шэньси, неподалеку от Чанъани.

Силю — название древнего военного лагеря ханьских времен; здесь — просто военный лагерь.

Цзиньхэ — река на территории нынешней Внутренней Монголии.

Сын Неба — официальный титул китайского императора.

Чжан Пятый — см. прим. к стих «Провожаю Чжана Пятого, Возвращающегося в горы».

Я обрету //Забвенье в Южных горах . — То есть укроюсь от мира: Южные горы, или горы Чжуннань, — одно из излюбленных обиталищ отшельников, само ставшее символом отшельничества.

Но седым облакам // Не будет конца никогда. — Поэт хочет сказать, что он всегда будет помнить о друге. Седые (белые) облака — символ ухода от мира и олицетворение воспоминаний друзей и родных (ср. коммент. «Из стихов „Жена тоскует о далеком муже“»).

Секретарь Циму — Циму Цянь, друг Ван Вэя.

В дружбе с птицей и рыбой // Таите светильник души… — Согласно заветам Древнего мудреца Лао-цзы, истинный мудрец должен быть простым и даже простоватым, должен таить от других свои душевные качества, «умерять свой свет» и жить в дружбе со всем живущим.

Вы глупым невеждой // В дикой гнездитесь щели, // Чуждым заботе, // От мудрости Неба вдали . — Истинный мудрец кажется профанам «глупым невеждой»; он предпочитает жить в уединении, подальше от мирских забот и от властей («мудрости Неба»).

Имеются в виду крестьяне, что живут на реке Вэйчуань (Вэйшуй), притоке Хуанхэ.

«Скоро стемнеет…» — одна из песен «Шицзина» («Книги песен»), где есть слова: «Почему не идем домой?» Поэт хочет сказать, что и он, завидуя сельским жителям, мечтает вернуться к полям и садам.

Река Желтых Цветов (Хуанхуачуань) — река в провинции Шэньси.

Обитель Каменных Ворот — название буддийского монастыря.

И ручей, где персик цветет! — См. коммент. к стихотворению «Сочинил стихи и показал их Пэй Ди».

Вечно без шпилек… — В Китае головной убор — чиновничью шляпу — прикрепляли к волосам особой шпилькой. Поэтому выражение «без шпилек» следует понимать как «без шляпы чиновника», что означало пренебрежение службой или вообще отказ от чиновничьей карьеры.

Даосские книги — то есть сочинения основоположников даосской философии — Лао-шы и Чжуан-цзы. Главным в философии даосизма было понятие о «дао» («пути») — изначальном верховном законе природы, которому следует все сущее.

Вино из Ичэна — то есть вино из района г. Ичэна (в нынешней провинции Хубэй), одного из центров виноделия в Китае.

И возвращусь // В Лоянскую келью мою . — То есть под свой отшельничий кров. Лоянская келья, или лоянский Белый храм, — синоним обиталища отшельника (см. коммент. к стихотворению «Живу на покое у реки Ванчуань»).

Цзихэ (Цзишуй) — река в провинции Шаньдун.

В оригинале цикл состоит из трех стихотворений.

Лишь по твердой цене //Лекарства больным продают… — Подобно древнему отшельнику Хань Кану, который несколько десятков лет продавал лекарственные травы, никогда не запрашивая лишнего, но всегда сразу называя окончательную цену.

Лишь у добрых дерев // Обретают тенистый приют. // Лишь прозрачную воду // Из чистых источников пьют . — То есть следуют заповедям древних мудрецов, учивших, что отдыхать подобает лишь под сенью добрых деревьев, а утолять жажду — лишь из чистых ключей.

Циму Цянь. — См. выше.

Тем, кто в кельях убогих // Населяет Восточный хребет… — То есть отшельникам (в память об известном государственном деятеле IV в. Се Ане, мечтавшем в молодости оставить службу и укрыться от мира в Восточных горах).