Велимир Хлебников - Том 6/2. Доски судьбы. Заметки. Письма

Двойка в основании давала повести с плескавшимися в них русалками, а тройка – мысли о Боге в мировом сумраке за Я (мир за Я).

Если его рождение, начало жизни было «походом в Сибирь» того Ермака, который бывает в жизни каждого человека, его мысли о Боге, поворот к Богу, были Мукденом в жизни Гоголя, сдачей областей жизни жезлу смерти, отступлением Куропаткина. <���То есть> жизнь и набожность (дума о смерти) – два обратных движения (встречные поезда).

Набожность и язычество светского опьянения – обратны. И как Куропаткин через 3 10 + 3 10<���дней> после Ермака удалялся вспять, так Гоголь через 3 10 + 3 10<���дней> после рождения своей набожностью сделал обратное движение из мира жизни в мир до рождения, бежал от жизни.

Воля к Богу относится к воле к Жизни как −1/+1, и набожность – подвиг Куропаткина.

Вера есть любовь «земная», умноженная на отрицательную единицу. То же и в жизни целых народов. Время веротворчества наступило для евреев за 1000 лет до р<���ождения> Хр<���иста>: песни Соломона, его мудрость и храм. Но это было в общем через 3 12+ 3 12от рождения Адама <���в> 4004 <���году>. Духовный перелом Египта, переход к единому Богу наступил, принося с собой смуты, через З 13от рождения Менеса в 5833 году.

Закон времени можно проследить и на <���моем> творчестве: 12.III.1915 <���года> я закончил рассказ «Ка»; 23.XI.1915 <���года>, через 2® <���дней>, я написал «Ошибку Смерти».

Начал писать «Ка» 22.11.1915 года, через 2 10дней написал стихи «Я, носящий весь земной шар на мизинце правой руки…» (7.XII.1917 г.).

Таким образом, одинокие вспышки творчества связаны с степенями двух.

Казалось, что мое вдохновение жило на чердаке показателя степени числа дней, в похожей на голубятню постройке на сваях двойки.

19. Х.1919 <���года> в Сабурове написана «Русалка»; через 2 8<���дней> – второе большое пятно творческого ветра (2.VII.1920 года), когда я писал «Разина» в обоюдотолкуемом смысле.

Между «Я, носящий весь земной шар на мизинце правой руки…» и «Русалкой» прошел приблизительно год Марса.

«Звездный язык» и тяготение к нему как крайней степени обобщения наступил для меня через 3 8<���дней> (= 18 лет) после вещей <���речи> «Девьего бога», где <���есть> тяготение к цельному, живущему как растение языку.

Чосер – отец художией песни англичан. Пушкин во время работы над «Борисом Годуновым» ценил только англичан. Пушкинское предание, строго говоря, – английское (Раевский).

Я, отец будетлян, родился через 3 11дней после Чосера, отца изящного словаря англичан.

Кант родился 22.IV.1724 <���года>, или за 3 10− 2·3 3до меня (28.X.1885 – мое рождение); 3 10= 161 год, 2·3 3= 54 дня. И на самом деле, первые мои опыты были выпадами против Канта; я был ярый противник Канта, как этого и требует место моего рождения по отношению к его рождению. Однажды я пожелал, чтобы его учение обратилось в черный сухой цветок пепла.

Я, выразитель перелома времен, когда Азия хочет получить морское единство, стать единым островом и, запершись <���в> единые морские границы, стать великой Англией, рождаюсь через 3 11дней после смерти Чосера.

Ньютон родился за 3 11/2 + 3 3+ 4 до меня (7.I.1643), и на самом деле, я выступал против него с бумерангом; моему мышлению чужды его боевые доспехи <���…>

Принято огулом отрицать цену древних чисел, называя их сказочными и пустыми сплетнями старины. Но зачем народы помнили в течение десятков тысячелетий какой-нибудь один год? Передавая от поколения к поколению, точно пламя, которое не должно быть потушено?

Живительно и то, что они хорошо согласованы друг с другом, точно десятки веков были слуховой трубкой и проволокой, по которой беседовали и условливались наши заговорщики-народы. Как выдумать эти числа, чтобы они подчинялись общему закону?

Прародителями и перволюдьми нескольких волн народов были Менее у египтян, Адам у евреев, Паньгу и Фу-си у китайцев. Столбец лет их рождений есть столб, на котором, всем открытая, лежит книга единства человечества – умейте только прочитать ее, захотите перелистать страницы.

а 1= Паньгу 22670 лет до Р. X. (Китай)

a 2= Менес 5833 года до Р. X. (Египет)

a 3= Адам 4004 года до Р. X. (Израиль)

a4 = Фу-си 2852 года до Р. X. (Китай)

Или:

a 1,a 2= 16837 лет = (365 + 1) 46 + 1 год.

a 2,a 3= 1829 лет = (365 + 1) 5− 1 год.

a 1,a 4= 19818 лет = (365 + 2) 54 = (3 5+ 3 = 4 + 3 3+ 3 2+ 3 1+ 3 0+ 3) 3 2− 2.

a 1,a 3= (365 + 1)51.

Принимая год = 365 дням, видим, что между двумя прародителями Китая, Паньгу и Фу-си, прошло:

3 3− 2[(3 5+ 3 4+ 3 3+ 3 2+ 3 1+ 3 0+ 1) 2 + 2 (3 5+ 3 4+ 3 3+ 3 2+ 3 1+ 3 0+ 1)] дней.

Неожиданно стройное изящество времени в сотни веков между двумя людьми, разделенными кровавыми заревами войн.

Точку отсчета для последующих сдвигов во времени древние египтяне относили к 5833 году до Р. X. Менее был первочеловеком египтян (вроде Чингисхана монголов), отцом знаний и законов.

Прибавив к <���этому году> 3 13+ 3 12дней (отбрасывая високосные дни, так как неизвестно, учитывались ли они тогда), получим 9-ый год до Р. X. или за три года до рождения Иисуса, который родился, по Беку и другим, за 6 лет до <���новой> эры. Эти два «утеса дней» от тройки разделяют два великих рождения. Или между Менесом и Иисусом прошло 3 12·4 = 3 13+ 3 12+ 3 7/2 дней. Три года (3 7/2) настолько ничтожно, что можно отбросить как пылинку, имея дело с огромной глыбой времени почти в 6 тысяч лет.

Леонардо да Винчи родился в 1452 году, то есть через 3 12+ 3 7/2 после Иисуса (6 г. до Р. X.) и через 3 12·5 + 3 7после Менеса.

Леонардо да Винчи был отцом воздухоплавания, вестником летучего человечества.

Кроме рождения и смерти, в жизни есть третья точка, – расцвет деятельности, – несомненно идущая в направлении √-1 ко всей жизни (боковая ось жизни).

Так, написание Евклидом книги «Начал» относится к 306–283 гг. до Р. X. Год книги Евклида есть год-зерно целого дерева мыслителей числа, из него выросло дерево европейских мыслителей, то есть он был ключом тела чисел, числового тела.

Лобачевский умер через 365 (n + e) + 1 после конца книги Евклида.

Гаусс, товарищ Лобачевского, умер через 365 (n + e) после конца книги Евклида.

(Гаусс и <���Лобачевский> были вершинами мысли своих народов.)

Декарт родился через 217·6 после начала книги Евклида. Эйлер родился через (317n) 2 после конца книги Евклида.

[Я родился через 365·6 + 1 после начала книги Евклида].

<���…>

Я, Хлебников 1885.

За (365 + 1) 3 до меня Шанкарья Ачария,

Творец Вед, в 788.

За 365·9 до меня, в 1400, Аменхотеп IV.

Вот почему я велик.

Я, бегающий по дереву чисел,

Делаясь то божеством, то <���мышью>,

То стеблем травы в устах мыши.

Аменхотеп IV – Евклид – Ачария – Хлебников.